العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

الثامن - أن يسبح سبعا بعد التشهد الأول بأن يقول : ( سبحان الله سبحان الله )

سبعا ثم يقوم . التاسع - ان يقول : بحول الله وقوته الخ حين القيام عن التشهد الأول .

العاشر - أن تضم المرأة فخذيها حال الجلوس للتشهد .

مسألة 5 - يكره الاقعاء حال التشهد على نحو ما مر في الجلوس بين السجدتين

بل الأحوط تركه كما عرفت .

32 - فصل في التسليم .

وهو واجب على الأقوى ، وجزء من الصلاة فيجب فيه جميع ما يشترط فيها

من ، الاستقبال ، وستر العورة ، والطهارة ، وغيرها ، ومخرج منها ، ومحلل للمنافيات المحرمة

بتكبيرة الاحرام ، وليس ركنا فتركه عمدا مبطل لا سهوا ، فلو سهى عنه وتذكر بعد

اتيان شئ من المنافيات عمدا وسهوا أو بعد فوات الموالاة لا يجب تداركه ، نعم

عليه سجدتا السهو ( 1 ) للنقصان بتركه ، وان تذكر قبل ذلك أتى به ولا شئ عليه ، الا

إذا تكلم فيجب عليه سجدتا السهو ، ويجب فيه الجلوس ، وكونه مطمئنا وله

صيغتان ، هما السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، و : السلام عليكم ورحمة الله

وبركاته والواجب إحداهما ، فان قدم الصيغة الأولى كانت الثانية مستحبة بمعنى كونها

جزءا مستحبيا ( 2 ) لا خارجا ، وان قدم الثانية اقتصر عليها ، وأما السلام عليك أيها

النبي فليس من صيغ السلام ، بل هو من توابع التشهد ، وليس واجبا ، بل هو

مستحب ، وإن كان الأحوط عدم تركه لوجود القائل بوجوبه ، ويكفي في الصيغة

الثانية السلام عليكم بحذف قوله : ( ورحمة الله وبركاته ) وإن كان الأحوط ذكره ،

بل الأحوط الجمع بين الصيغتين بالترتيب المذكور ، ويجب فيه المحافظة على أداء

الحروف والكلمات على النهج الصحيح مع العربية والموالاة ، والأقوى عدم كفاية

قوله : سلام عليكم بحذف الألف واللام .

مسألة 1 - لو أحدث أو أتى ببعض المنافيات الاخر قبل السلام بطلت الصلاة ،

( 1 ) على القول بوجوبهما لكل نقيصة وسيأتي الكلام فيه . ( 2 ) فيه تأمل بل الأظهر كونه من المستحبات بعدها .