العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

مسألة 5 - وجوب السجدة فوري فلا يجوز التأخير ، نعم لو نسيها أتى بها إذا

تذكر ، بل وكذلك لو تركها عصيانا .

مسألة 6 - لو قرأ بعض الآية وسمع بعضها الآخر فالأحوط الاتيان بالسجدة

مسألة 7 - إذا قرأها غلطا أو سمعها ممن قرأها غلطا فالأحوط السجدة أيضا .

مسألة 8 - يتكرر السجود مع تكرر القراءة ( 1 ) أو السماع أو الاختلاف ،

بل وإن كان في زمان واحد بأن قرئها جماعة أو قرئها شخص حين قرائته على الأحوط .

مسألة 9 - لا فرق في وجوبها بين السماع من المكلف أو غيره كالصغير والمجنون

إذا كان قصدهما قراءة القرآن .

مسألة 10 - لو سمعها في أثناء الصلاة أو قرئها أومئ للسجود وسجد بعد

الصلاة وأعادها ( 2 ) .

مسألة 11 - إذا سمعها أو قرئها في حال السجود يجب رفع الرأس منه ثم

الوضع ولا يكفي البقاء بقصده ، بل ولا الجر إلى مكان آخر .

مسألة 12 - الظاهر عدم وجوب نيته حال الجلوس أو القيام ليكون الهوى

اليه بنيته ، بل يكفي نيته قبل وضع الجبهة بل مقارنا له .

مسألة 13 - الظاهر أنه يعتبر في وجوب السجدة كون القراءة بقصد القرآنية ،

فلو تكلم شخص بالآية لا بقصد القرآنية لا يجب السجود بسماعه ، وكذا لو سمعها

ممن قرئها حال النوم أو سمعها من صبي غير مميز ، بل وكذا لو سمعها من صندوق

حبس الصوت ، وإن كان الأحوط السجود في الجميع ( 3 ) .

مسألة 14 - يعتبر في السماع تمييز الحروف والكلمات ، فمع سماع الهمهمة

( 1 ) إذا تحقق الموجب فسجد ثم تحقق فرد آخر لا اشكال في وجوبها ثانيا واما إذا اخر السجدة وتحققت افراد من الموجب من دون تخلل فعلها ، فلا يبعد القول بكفاية سجدة واحدة ، بل هو الأظهر والأحوط التكرار . ( 2 ) لا يجب شئ منهما . ( 3 ) لا يترك .