العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

مسألة 3 - يشترط في الكفين وضع باطنهما مع الاختيار ، ومع الضرورة يجزي

الظاهر ، كما أنه مع عدم امكانه لكونه مقطوع الكف أو لغير ذلك ينتقل إلى الأقرب ( 1 )

من الكف ، فالأقرب من الذراع والعضد .

مسألة 4 - لا يجب استيعاب باطن الكفين ( 2 ) أو ظاهرهما بل يكفي المسمى

ولو بالأصابع فقط أو بعضها ، نعم لا يجزي وضع رؤوس الأصابع مع الاختيار ، كما

لا يجزي لو ضم أصابعه وسجد عليها مع الاختيار .

مسألة 5 - في الركبتين أيضا يجزي وضع المسمى منهما ، ولا يجب الاستيعاب

ويعتبر ظاهرهما دون الباطن ، والركبة مجمع عظمي الساق والفخذ فهي بمنزلة

المرفق من اليد .

مسألة 6 - الأحوط في الابهامين ( 3 ) وضع الطرف من كل منهما دون الظاهر

أو الباطن منهما ، ومن قطع ابهامه يضع ما بقي منه ( 4 ) وان لم يبق منه شئ أو كان

قصيرا يضع سائر أصابعه ، ولو قطعت جميعها يسجد على ما بقي من قدميه ، والأولى

والأحوط ملاحظة محل الابهام .

مسألة 7 - الأحوط الاعتماد على الأعضاء السبعة ( 5 ) بمعنى القاء ثقل البدن

عليها ، وإن كان الأقوى عدم وجوب أزيد من المقدار الذي يتحقق معه صدق السجود

ولا يجب مساواتها في القاء الثقل ، ولا عدم مشاركة غيرها معها من سائر الأعضاء كالذراع

وباقي أصابع الرجلين .

مسألة 8 - الأحوط كون السجود على الهيئة المعهودة ، وإن كان الأقوى كفاية

وضع المساجد السبعة بأي هيئة كان ما دام يصدق السجود ، كما إذا لصق صدره

وبطنه بالأرض ، بل ومد رجله أيضا ، بل ولو انكب على وجهه لاصقا بالأرض مع

( 1 ) على الأحوط . ( 2 ) الأظهر وجوب الاستيعاب العرفي غير المنافي لخروج جزء قليل . ( 3 ) وإن كان الأظهر الاجتزاء بكل من ظاهر الابهام وباطنه والطرف من كل منهما . ( 4 ) على الأحوط فيه وفيما بعده . ( 5 ) الأظهر وجوبه في الجبهة .