العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

فتبطل بالاخلال بهما معا ، وكذا بزيادتهما معا في الفريضة عمدا كان أو سهوا أو جهلا

كما أنها تبطل بالاخلال بإحداهما عمدا ، وكذا بزيادتها ، ولا تبطل على الأقوى بنقصان

واحدة ، ولا بزيادتها سهوا ، وواجباته أمور :

أحدها - وضع المساجد السبعة على الأرض ، وهي ، الجبهة ، والكفان ، والركبتان ،

والابهامان من الرجلين ، والركنية تدور مدار وضع الجبهة ، فتحصل الزيادة والنقيصة

به دون سائر المساجد ، فلو وضع الجبهة دون سائرها تحصل الزيادة ، كما أنه

لو وضع سائرها ولم يضعها يصدق تركه .

الثاني - الذكر ، والأقوى كفاية مطلقه ، وإن كان الأحوط اختيار ، التسبيح على

نحو ما مر في الركوع ، الا ان في التسبيحة الكبرى يبدل العظيم بالأعلى .

الثالث - الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب بل المستحب أيضا ( 1 ) إذا أتى به

بقصد الخصوصية ، فلو شرع في الذكر قبل الوضع أو الاستقرار عمدا بطل وأبطل

وإن كان سهوا وجب التدارك ( 2 ) ان تذكر قبل رفع الرأس ، وكذا لو اتى به حال

الرفع أو بعده ، ولو كان بحرف واحد منه ، فإنه مبطل إن كان عمدا ، ولا يمكن التدارك

إن كان سهوا الا إذا ترك الاستقرار وتذكر قبل رفع الرأس . الرابع - رفع الرأس منه .

الخامس - الجلوس بعده مطمئنا ثم الانحناء للسجدة الثانية .

السادس - كون المساجد السبعة في محالها إلى تمام الذكر ، فلو رفع بعضها

بطل وأبطل إن كان عمدا ، ويجب تداركه إن كان سهوا ، نعم لا مانع من رفع ما عدا

الجبهة في غير حال الذكر ثم وضعه عمدا كان أو سهوا ، من غير فرق بين كونه

لغرض كحك الجسد ونحوه أو بدونه .

السابع - مساواة موضع الجبهة للموقف ( 3 ) بمعنى عدم علوه أو انخفاضه

أزيد من مقدار لبنة موضوعة على أكبر سطوحها ، أو اربع أصابع مضمومات ،

( 1 ) على الأحوط والأظهر عدم اعتبارها في المستحب . ( 2 ) على الأحوط في الذكر في حال عدم الاستقرار ، والأظهر في الذكر قبل الوضع . ( 3 ) المراد به موضع الركبتين والابهامين .