العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

الثاني عشر - ان يختم الذكر على وتر .

الثالث عشر - ان يقول قبل قوله : سبحان ربي العظيم وبحمده . اللهم لك

ركعت ، ولك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وأنت ربي ، خشع لك

سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما أقلت قدماي

غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر .

الرابع عشر : ان يقول بعد الانتصاب : سمع الله لمن حمده ، بل يستحب أن يضم

اليه قوله : ( الحمد لله رب العالمين أهل الجبروت والكبرياء والعظمة ، الحمد لله

رب العالمين ) اماما كان أو مأموما ( 1 ) أو منفردا .

الخامس عشر - رفع اليدين للانتصاب منه ، وهذا غير رفع اليدين حال التكبير

للسجود . السادس عشر - ان يصلي على النبي وآله بعد الذكر أو قبله .

مسألة 27 - يكره في الركوع أمور : أحدها ان يطأطأ رأسه بحيث لا يساوي

ظهره أو يرفعه إلى فوق كذلك . الثاني - أن يضم يديه إلى جنبيه .

الثالث - أن يضع احدى الكفين على الأخرى ويدخلهما بين ركبتيه بل

الأحوط اجتنابه . الرابع - قراءة القرآن فيه .

الخامس - أن يجعل يديه تحت ثيابه ملاصقا لجسده .

مسألة 28 - لا فرق بين الفريضة والنافلة ، في واجبات الركوع ، ومستحباته ،

ومكروهاته ، وكون نقصانه موجبا للبطلان ، نعم الأقوى عدم بطلان النافلة بزيادته سهوا .

28 - فصل في السجود

وحقيقته وضع الجبهة على الأرض بقصد التعظيم ، وهو أقسام : السجود للصلاة

ومنه قضاء السجدة المنسية ، وللسهو ، وللتلاوة ، وللشكر ، وللتذلل والتعظيم ، اما سجود

الصلاة فيجب في كل ركعة من الفريضة والنافلة سجدتان ، وهما معا من الأركان ،

( 1 ) لا يبعد اختصاص استحباب ( سمع الله لمن حمده ) بالامام والمنفرد ، واما المأموم فيستحب له التحميد مخيرا بين ( ربنا لك الحمد ) وبين ( الحمد لله رب العالمين ) .