العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

رجع فإنه يوجب زيادته ( 1 ) فما دام في حده يعد ركوعا واحدا ، وان تبدلت

الدرجات منه .

مسألة 24 - إذا شك في لفظ العظيم مثلا أنه بالضاد أو بالضاء ، يجب عليه ترك

الكبرى والاتيان بالصغرى ثلاثا أو غيرها من الأذكار ، ولا يجوز له ان يقرء بالوجهين

وإذا شك في أن العظيم بالكسر أو بالفتح يتعين عليه ان يقف عليه ، ولا يبعد عليه

جواز قرائته وصلا بالوجهين لامكان ان يجعل العظيم مفعولا لأعنى مقدرا .

مسألة 25 - يشترط في تحقق الركوع الجلوسي ان ينحني بحيث يساوي

وجهه ركبتيه ( 2 ) ، والأفضل الزيادة على ذلك بحيث يساوى مسجده ، ولا يجب فيه

على الأصح الانتصاب على الركبتين شبة القائم ثم الانحناء وإن كان هو الأحوط .

مسألة 26 - مستحبات الركوع أمور :

أحدها - التكبير له وهو قائم منتصب ، والأحوط عدم تركه ( 3 ) كما أن الأحوط

عدم قصد الخصوصية إذا كبر في حال الهوى ، أو مع عدم الاستقرار .

الثاني - رفع اليدين حال التكبير على نحو ما مر في تكبيرة الاحرام .

الثالث - وضع الكفين على الركبتين مفرجات الأصابع ممكنا لهما من عينيهما

واضعا اليمنى على اليمنى ، واليسرى على اليسرى . الرابع - رد الركبتين إلى الخلف .

الخامس - تسوية الظهر بحيث لو صب عليه قطرة من الماء استقر في مكانه لم يزل .

السادس - مد العنق موازيا للظهر . السابع - ان يكون نظره بين قدميه .

الثامن - التجنيح بالمرفقين . التاسع - وضع اليد اليمنى على الركبة قبل اليسرى .

العاشر - أن تضع المرأة يديها على فخذيها فوق الركبتين .

الحادي عشر - تكرار التسبيح ( 4 ) ثلاثا أو خمسا أو سبعا ، بل أزيد .

( 1 ) فيه تأمل ونظر بل العدم لا يخلو عن وجه . ( 2 ) بل يساوي وجهه ما قدام ركبتيه من الأرض ولعل هذا هو مراد الماتن ، وتقارب الوجهين . ( 3 ) لا يترك هذا الاحتياط . ( 4 ) اي التسبيحة الكبرى ، لما تقدم من وجوب تكرار الصغرى ثلاثا .