العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

في حد الركوع إلى تمام الذكر يجوز له الشروع قبل الوصول أو الاتمام حال

النهوض .

مسألة 16 - لو ترك الطمأنينة في الركوع أصلا بأن لم يبق في حده بل رفع رأسه

بمجرد الوصول سهوا ، فالأحوط إعادة الصلاة لاحتمال توقف صدق الركوع على

الطمأنينة في الجملة ، لكن الأقوى الصحة .

مسألة 17 - يجوز الجمع بين التسبيحة الكبرى والصغرى ، وكذا بينهما وبين

غيرهما من الأذكار .

مسألة 18 - إذا شرع في التسبيح بقصد الصغرى يجوز له ان يعدل في الأثناء

إلى الكبرى ، مثلا إذا قال : سبحان بقصد ان يقول : سبحان الله فعدل وذكر بعده

ربي العظيم جاز ، وكذا العكس ، وكذا إذا قال : سبحان الله بقصد الصغرى ، ثم ضم

اليه والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وبالعكس .

مسألة 19 - يشترط في ذكر الركوع ، العربية ، والموالاة ، وأداء الحروف من

مخارجها الطبيعية وعدم المخالفة في الحركات الاعرابية والبنائية .

مسألة 20 - يجوز في لفظة ربي العظيم ان يقرأ باشباع كسر الباء من ربي

وعدم اشباعه .

مسألة 21 - إذا تحرك في حال الذكر الواجب بسبب قهري بحيث خرج عن

الاستقرار وجب اعادته ( 1 ) بخلاف الذكر المندوب .

مسألة 22 - لا بأس بالحركة اليسيرة التي لا تنافي صدق الاستقرار ، وكذا بحركة

أصابع اليد أو الرجل بعد كون البدن مستقرا .

مسألة 23 - إذا وصل في الانحناء إلى أول حد الركوع فاستقر وأتى بالذكر

أو لم يأت به ثم انحنى أزيد بحيث وصل إلى آخر الحد لا بأس به ، وكذا العكس ،

ولا يعد من زيادة الركوع ، بخلاف ما إذا وصل إلى أقصى الحد ثم نزل أزيد ثم

( 1 ) على الأحوط .