العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

الكلمات حتى أواخر الآيات ، بل جميع حروفها ، وإن كان لا يبعد اغتفار الاخفات

في الكلمة الأخيرة ( 1 ) من الآية فضلا عن حرف آخرها .

27 - فصل في الركوع

يجب في كل ركعة من الفرائض والنوافل ركوع واحد الا في صلاة الآيات

ففي كل من ركعتيها خمس ركوعات كما سيأتي ، وهو ركن تبطل الصلاة بتركه عمدا

كان أو سهوا ، وكذا بزيادته في الفريضة ، الا في صلاة الجماعة فلا تضر بقصد المتابعة

وواجباته أمور :

أحدها - الانحناء على الوجه المتعارف بمقدار تصل يداه إلى ركبتيه وصولا

لو أراد وضع شئ منهما عليهما لوضعه ، ويكفي وصول مجموع أطراف الأصابع

التي منها الابهام على الوجه المذكور ، والأحوط الانحناء ( 2 ) بمقدار امكان وصول

الراحة إليها ، فلا يكفي مسمى الانحناء ، ولا الانحناء على الغير الوجه المتعارف بأن

ينحني على أحد جانبيه ، أو يخفض كفيه ويرفع ركبتيه ونحو ذلك ، وغير المستوى

الخلقة كطويل اليدين أو قصيرهما يرجع إلى المستوى ، ولا بأس باختلاف افراد

المستوين خلقة ، فلكل حكم نفسه ( 3 ) بالنسبة إلى يديه وركبتيه .

الثاني - الذكر والأحوط اختيار التسبيح من افراده مخيرا بين الثلاث

من الصغرى ، وهي سبحان الله ، وبين التسبيحة الكبرى ، وهي سبحان ربي العظيم

وبحمده ، وإن كان الأقوى كفاية مطلق الذكر من التسبيح أو التحميد أو التهليل

أو التكبير ، وغيرها بشرط ان يكون بقدر الثلاث الصغريات . فيجزي ان يقول :

( الحمد لله ) ثلاثا ، أو ( الله أكبر ) كذلك ، أو نحو ذلك .

الثالث - الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب ، بل الأحوط ذلك في الذكر

( 1 ) بل هو بعيد ، والأظهر المحافظة على الاجهار فيها أيضا . ( 2 ) لا يترك بل لعله الأقوى . ( 3 ) الظاهر أن المدار على مقدار انحناء المتوسط .