العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

السهو ( 1 ) بعد الصلاة لزيادة التسبيحات .

مسألة 9 - لو نسي القراءة والتسبيحات وتذكر بعد الوصول إلى حد الركوع

صحت صلاته ، وعليه سجدتا السهو للنقيصة ، ولو تذكر قبل ذلك وجب الرجوع .

مسألة 10 - لو شك في قرائتهما بعد الهوى للركوع لم يعتن ( 2 ) وإن كان

قبل الوصول إلى حده وكذا لو دخل في الاستغفار .

مسألة 11 - لا بأس بزيادة التسبيحات على الثلاث إذا لم يكن بقصد الورود

بل كان بقصد الذكر المطلق .

مسألة 12 - إذا أتى بالتسبيحات ثلاث مرات فالأحوط ان يقصد القربة ( 3 )

ولا يقصد الوجوب والندب ، حيث إنه يحتمل ان يكون الأولى واجبة والأخيرتين

على وجه الاستحباب ، ويحتمل ان يكون المجموع من حيث المجموع واجبا ،

فيكون من باي التخيير بين الاتيان بالواحدة والثلاث ، ويحتمل ان يكون الواجب

أيا منها شاء مخيرا بين الثلاث ، فحيث ان الوجوه متعددة فالأحوط الاقتصار على قصد

القربة ، نعم لو اقتصر على المرة له ان يقصد الوجوب .

26 - فصل في مستحبات القراءة

وهي أمور : الأول - الاستعاذة قبل الشروع في القراءة في الركعة الأولى ،

بأن يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) أو يقول : ( أعوذ بالله السميع العليم من

الشيطان الرجيم ) وينبغي ان يكون بالاخفات .

الثاني - الجهر بالبسملة في الاخفاتية ، وكذا في الركعتين الأخيرتين ان قرأ

( 1 ) على القول بوجوبه لكل زيادة وسيأتي ، وكذا الكلام في المسألة التاسعة . ( 2 ) والأظهر لزوم الاعتناء إن كان قبل الدخول في الركوع - نعم - إذا دخل في الاستغفار وشك لم يعتن . ( 3 ) الاشكال في جواز قصد الوجوب في الأولى .