العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

نعم لو علم من حاله أنه لو قام أول الصلاة لم يدرك من الصلاة قائما الا ركعة أو

بعضها ، وإذا جلس أولا يقدر على الركعتين قائما أو أزيد مثلا لا يبعد وجوب تقديم

الجلوس ، لكن لا يترك الاحتياط حينئذ بتكرار الصلاة ، كما أن الأحوط في صورة

دوران الامر بين ادراك أول الركعة قائما والعجز حال الركوع أو العكس أيضا تكرار

الصلاة .

مسألة 21 - إذا عجز عن القيام ودار أمره بين الصلاة ماشيا أو راكبا قدم المشي

على الركوب .

مسألة 22 - إذا ظن التمكن من القيام في آخر الوقت وجب التأخير ( 1 )

بل وكذا مع الاحتمال .

مسألة 23 - إذا تمكن من القيام لكن خاف حدوث مرض أو بطوء برئه جاز

له الجلوس ، وكذا إذا خاف من الجلوس جاز له الاضطجاع ، وكذا إذا خاف من

لص أو عدو أو سبع أو نحو ذلك .

مسألة 24 - إذا دار الامر بين مراعاة الاستقبال أو القيام ، فالظاهر وجوب

مراعاة الأول ( 2 ) .

مسألة 25 - لو تجدد العجز في أثناء الصلاة عن القيام انتقل إلى الجلوس

ولو عجز عنه انتقل إلى الاضطجاع ، ولو عجز عنه انتقل إلى الاستلقاء ، ويترك القراءة

أو الذكر في حال الانتقال إلى أن يستقر .

مسألة 26 - لو تجددت القدرة على القيام في الأثناء انتقل اليه ( 3 ) وكذا

لو تجدد للمضطجع القدرة على الجلوس ، أو للمستلقي القدرة على الاضطجاع ،

ويترك القراءة أو الذكر في حال الانتقال

( 1 ) بل جاز البدار في الصورتين ، غاية الأمر جوازا ظاهريا . ( 2 ) بل الظاهر هو التخيير . ( 3 ) في ضيق الوقت ، واما في السعة فان أمكن التدارك بلا إعادة الصلاة وجب والا فيعيد الصلاة من جهة فقد القيام الركني وبه يظهر حال المسألة الآتية .