العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

لا شريك له وبذلك أمرت وانا من المسلمين ) ثم يشرع في الاستعاذة وسورة الحمد

ويستحب أيضا ان يقول قبل التكبيرات : ( اللهم إليك توجهت ، ومرضاتك ابتغيت

وبك آمنت ، وعليك توكلت ، صلى على محمد وآل محمد ، وافتح قلبي لذكرك ،

وثبتني على دينك ، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة انك

أنت الوهاب ) ويستحب أيضا ان يقول بعد الإقامة قبل تكبيرة الاحرام : ( اللهم رب

هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، بلغ محمدا صلى الله عليه وآله وسلم الدرجة والوسيلة والفضل

والفضيلة ، بالله أستفتح ، وبالله أستنجح وبمحمد رسول الله صلى الله عليه وعليهم أتوجه

اللهم صل على محمد وآل محمد ، واجعلني بهم عندك وجيها في الدنيا والآخرة

ومن المقربين ) وان يقول بعد تكبيرة الاحرام : ( يا محسن قد اتاك المسيئ ( 1 ) ، وقد

أمرت المحسن ان يتجاوز عن المسيئ أنت المحسن وانا المسيئ ، بحق محمد

وآل محمد ، صل على محمد وآل محمد ، وتجاوز عن قبيح ما تعلم مني ) .

مسألة 13 - يستحب للامام ان يجهر بتكبيرة الاحرام على وجه يسمع من خلفه

دون الست ، فإنه يستحب الاخفات بها .

مسألة 14 - يستحب رفع اليدين بالتكبير إلى الاذنين ، أو إلى حيال الوجه

أو إلى النحر مبتدئا بابتدائه ومنتهيا بانتهائه ، فإذا انتهى التكبير والرفع أرسلهما ،

ولا فرق بين الواجب منه والمستحب في ذلك ، والأولى ان لا يتجاوز بهما الاذنين ،

نعم ينبغي ضم أصابعهما حتى الابهام والخنصر والاستقبال بباطنهما القبلة ، ويجوز

التكبير من غير رفع اليدين ، بل لا يبعد جواز العكس .

مسألة 15 - ما ذكر من الكيفية في رفع اليدين انما هو على الأفضلية ، والا

فيكفي مطلق الرفع ، بل لا يبعد جواز رفع احدى اليدين ( 2 ) دون الأخرى .

مسألة 16 - إذا شك في تكبيرة الاحرام فإن كان قبل الدخول فيما بعدها

( 1 ) الاتيان به في غير ما بعد السادسة بقصد الورود محل نظر بل منع . ( 2 ) لا بقصد الورود .