العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

مسألة 20 - لا يجوز العدول من صلاة إلى أخرى الا في موارد خاصة :

أحدها - في الصلاتين المرتبتين كالظهرين والعشائين إذا دخل في الثانية قبل

الأولى عدل إليها بعد التذكر في الأثناء ، إذا لم يتجاوز محل العدول ، وأما إذا تجاوز

كما إذا دخل في ركوع الرابعة من العشاء فتذكر ترك المغرب ، فإنه لا يجوز العدول

لعدم بقاء محله فيتمها عشاء ( 1 ) ثم يصلي المغرب ، ويعيد العشاء أيضا احتياطا ، وأما

إذا دخل في قيام الرابعة ولم يركع بعد فالظاهر بقاء محل العدول فيهدم القيام ويتمها

بنية المغرب .

الثاني - إذا كان عليه صلاتان أو أزيد ( 2 ) قضاء فشرع في اللاحقة قبل السابقة

يعدل إليها مع عدم تجاوز محل العدول ، كما إذا دخل في الظهر أو العصر فتذكر ترك

الصبح القضائي السابق على الظهر والعصر ، وأما إذا تجاوز أتم ما بيده على الأحوط ،

ويأتي بالسابقة ويعيد اللاحقة كما مر في الأدائيتين ، وكذا لو دخل في العصر فذكر ترك

الظهر السابقة فإنه يعدل .

الثالث - إذا دخل في الحاضرة فذكر أن عليه قضاء فإنه يجوز له أن يعدل إلى

القضاء إذا لم يتجاوز محل العدول ، والعدول في هذه الصورة على وجه الجواز بل

الاستحباب بخلاف الصورتين الأوليين فإنه على وجه الوجوب .

الرابع - العدول من الفريضة إلى النافلة يوم الجمعة لمن نسي قراءة الجمعة

وقرء سورة أخرى من التوحيد أو غيرها وبلغ النصف ( 3 ) أو تجاوز ، وأما إذا لم يبلغ

النصف ( 4 ) فله أن يعدل عن تلك السورة ، ولو كانت هي التوحيد إلى سورة الجمعة فيقطعها

( 1 ) الأظهر تعين رفع اليد عما هو مشغول به ويأتي بالصلاتين . ( 2 ) في جواز العدول في هذا المورد نظر - بل منع ان لم تكن المسألة اجتماعية فالأحوط العدول في المترتبتين من يوم واحد كالظهرين ، والعشائين ثم الإعادة - وعدم العدول في غيرهما ، الذي لو ثبت جوازه لما كان واجبا . ( 3 ) بل له العدول مطلقا ولكن ما ذكره أحوط . ( 4 ) الأظهر جواز العدول إلى سورة الجمعة ما لم يبلغ الثلثين .