العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

كاستعمال الطيب ، ولبس أنظف الثياب ، والخاتم من عقيق ، والتمشط ، والاستياك

ونحو ذلك .

20 فصل

واجبات الصلاة أحد عشر : النية : والقيام ، وتكبيرة الاحرام ، والركوع ،

والسجود ، والقراءة ، والذكر ، والتشهد ، والسلام ، والترتيب ، والموالاة ، والخمسة

الأولى أركان بمعنى أن زيادتها ونقيصتها عمدا وسهوا موجبة للبطلان ( 1 ) لكن

لا يتصور الزيادة في النية بناء على الداعي ، وبناء على الاخطار غير قادحة ، والبقية

واجبات غير ركنية ، فزيادتها ونقصها عمدا موجب للبطلان لا سهوا .

21 - فصل في النية

وهي القصد إلى الفعل بعنوان الامتثال والقربة ، ويكفي فيها الداعي القلبي ،

ولا يعتبر فيها الاخطار بالبال ولا التلفظ ، فحال الصلاة وسائر العبادات حال سائر الأعمال

والأفعال الاختيارية ، كالأكل والشرب والقيام والقعود ونحوها من حيث النية ،

نعم تزيد عليها باعتبار القربة فيها بأن يكون الداعي والمحرك هو الامتثال والقربة ،

ولغايات الامتثال درجات : أحدها - وهو أعلاها أن يقصد امتثال أمر الله لأنه تعالى أهل للعبادة والطاعة ،

وهذا ما أشار اليه أمير المؤمنين عليه السلام بقوله : ( الهي ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا

في جنتك ، بل وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك ) .

الثاني - أن يقصد شكر نعمه التي لا تحصى .

الثالث - ان يقصد به تحصيل رضاه ، والفرار من سخطه .

الرابع - ان يقصد به حصول القرب اليه .

الخامس - ان يقصد به الثواب ورفع العقاب بأن يكون الداعي إلى امتثال

( 1 ) الأظهر ان زيادة تكبيرة الاحرام سهوا لا توجب البطلان .