العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

كان عسرا وحرجا كما في شدة الحر أو شدة البرد بطلت الصلاة ( 1 ) وان لم يعد تصرفا

فيه فلا ، ومما ذكرنا ظهر حال الصلاة تحت الخيمة المغصوبة فإنها تبطل إذا عدت

تصرفا في الخيمة ، بل تبطل على هذا إذا كانت أطنابها أو مساميرها غصبا كما هو الغالب

إذ في الغالب يعد تصرفا فيها والا فلا .

مسألة 4 - تبطل الصلاة على الدابة المغصوبة ( 2 ) بل وكذا إذا كان رحلها

أو سرجها أو وطاؤها غصبا ، بل ولو كان المغصوب نعلها .

مسألة 5 - قد يقال ببطلان الصلاة على الأرض التي تحتها تراب مغصوب

ولو بفضل عشرين ذراعا ، وعدم بطلانها إذا كان شئ آخر مدفونا فيها ، والفرق بين الصورتين

مشكل ، وكذا الحكم بالبطلان لعدم صدق التصرف في ذلك التراب أو الشئ المدفون

نعم لو توقف الاستقرار والوقوف في ذلك المكان على ذلك التراب أو غيره يصدق

التصرف ويوجب البطلان .

مسألة 6 - إذا صلى في سفينة مغصوبة بطلت ، وقد يقال بالبطلان إذا كان لوح

منها غصبا ، وهو مشكل على اطلاقه ، بل يختص البطلان بما إذا توقف ( 3 ) الانتفاع

بالسفينة على ذلك اللوح .

مسألة 7 - ربما يقال ببطلان الصلاة على دابة خيط خرجها بخيط مغصوب ،

وهذا أيضا مشكل لأن الخيط يعد تالفا ، ويشتغل ذمة الغاصب بالعوض الا إذا أمكن

رد الخيط إلى مالكه مع بقاء ماليته .

مسألة 8 - المحبوس في المكان المغصوب يصلي فيه قائما مع الركوع والسجود

إذا لم يستلزم تصرفا زائدا على الكون فيه على الوجه المتعارف ، كما هو الغالب ،

( 1 ) بل صحت في جميع الصور المذكورة في المتن . ( 2 ) تقدم حكمها . ( 3 ) الأظهر اختصاصه بما إذا كان اللوح موضع السجود أو محل وضع ساير الأعضاء السبعة أو موضع القيام ، على القول باعتبار الاعتماد على الأرض في الأخيرين ، وبه يظهر حكم الصلاة على دابة خيط خرجها بخيط مغصوب .