العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

أو باللحاف فقط فالأحوط كونهما مما تصح فيه الصلاة .

مسألة 49 - إذا لبس ثوبا طويلا جدا وكان طرفه الواقع على الأرض الغير

المتحرك بحركات الصلاة نجسا أو حريرا أو مغصوبا أو مما لا يؤكل فالظاهر عدم

صحة الصلاة ( 1 ) ما دام يصدق أنه لابس ثوبا كذائيا ، نعم لو كان بحيث لا يصدق

لبسه بل يقال : لبس هذا الطرف منه ، كما إذا كان طوله عشرين ذراعا ، ولبس

بمقدار ذراعين منه أو ثلاثة وكان الطرف الآخر مما لا تجوز الصلاة فيه فلا باس به .

مسألة 50 - الأقوى جواز الصلاة فيما يستر ظهر القدم ولا يغطي الساق ،

كالجورب ونحوه . 10 - فصل فيما يكره من اللباس حال الصلاة

وهي أمور ( 2 ) : أحدها الثوب الأسود حتى للنساء ، عدا الخف والعمامة

والكساء ، ومنه العباء والمشبع منه أشد كراهة ، وكذا المصبوغ بالزعفران أو العصفر

بل الأولى اجتناب مطلق المصبوغ .

الثاني - الساتر الواحد الرقيق .

الثالث - الصلاة في السروال وحده ، وان لم يكن رقيقا ، كما أنه يكره

للنساء الصلاة في ثوب واحد وان لم يكن رقيقا .

الرابع - الاتزار فوق القميص .

الخامس - التوشح ، وتتأكد كراهته للامام وهو ادخال الثوب تحت اليمنى

والقاؤه على المنكب الأيسر ، بل أو الأيمن .

السادس - في العمامة المجردة عن السدل وعن التحنك اي التلحي ، ويكفي

في حصوله ميل المسدول إلى جهة الذقن ، ولا يعتبر ادارته تحت الذقن وغرزه في

( 1 ) الأظهر التفصيل بين الموارد ، فإنه إن كان نجسا بطلت صلاته وإن كان مغصوبا صحت ، وإن كان حريرا أو مما لا يؤكل فان صدق انه يصلي فيه بطلت والا صحت . ( 2 ) بعض ما ذكره لم يثبت كراهة الصلاة فيه ، الا ان الاحتياط حسن على كل حال .