العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

مسألة 8 - إذا ظن بعد الاجتهاد أنها في جهة فصلى الظهر مثلا إليها ، ثم تبدل ظنه

إلى جهة أخرى وجب عليه اتيان العصر إلى الجهة الثانية ، وهل يجب إعادة الظهر

أولا ؟ الأقوى وجوبها ( 1 ) إذا كان مقتضى ظنه الثاني وقوع الأولى مستديرا ، أو إلى

اليمين أو اليسار ، وإذا كان مقتضاه وقوعها ما بين اليمين واليسار لا تجب الإعادة .

مسألة 9 - إذا انقلب ظنه في أثناء الصلاة إلى جهة أخرى انقلب إلى ما ظنه ( 2 )

الا إذا كان الأول إلى الاستدبار أو اليمين واليسار بمقتضى ظنه الثاني فيعيد .

مسألة 10 - يجوز لأحد المجتهدين المختلفين في الاجتهاد الاقتداء بالآخر

إذا كان اختلافهما يسيرا ، بحيث لا يضر بهيئة الجماعة ، ولا يكون بحد الاستدبار

أو اليمين واليسار .

مسألة 11 - إذا لم يقدر على الاجتهاد أو لم يحصل له الظن بكونها في جهة

وكانت الجهات متساوية صلى إلى اربع جهات ( 3 ) ان وسع الوقت والا فيقدر ما

وسع ، ويشترط ان يكون التكرار على وجه يحصل معه اليقين بالاستقبال في إحداها ،

أو على وجه لا يبلغ الانحراف إلى حد اليمين واليسار ، والأولى ان يكون ( 4 ) على

خطوط متقابلات .

مسألة 12 - لو كان عليه صلاتان فالأحوط أن تكون الثانية ( 5 ) إلى جهات الأولى

مسألة 13 - من كان وظيفته تكرار الصلاة إلى اربع جهات أو أقل ، وكان

عليه صلاتان يجوز له ان يتمم جهات الأولى ثم يشرع في الثانية ، ويجوز أن يأتي

بالثانية في كل جهة صلى إليها الأولى إلى أن تتم ، والأحوط اختيار الأول ، ولا يجوز

( 1 ) إذا كان التبدل في الوقت ، والا فالأظهر عدم الوجوب مطلقا . ( 2 ) بل أعادها ، وإن كان مقتضى الظن الثاني ، وقوع ما اتى به من الاجزاء إلى ما بين المشرق والمغرب . ( 3 ) قد مر ان الأظهر كفاية الصلاة إلى جهة واحدة . ( 4 ) هذا هو المتعين بناء على لزوم التكرار . ( 5 ) بل الأظهر ذلك .