العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

السادس - لانتظار الجماعة ، إذا لم يفض إلى الافراط في التأخير ، وكذا لتحصيل

كمال آخر كحضور المسجد أو كثرة المقتدين أو نحو ذلك .

السابع - تأخير الفجر عند مزاحمة صلاة الليل إذا صلى منها أربع ركعات .

الثامن - المسافر المستعجل .

التاسع - المربية للصبي تؤخر الظهرين لتجمعهما مع العشائين بغسل واحد لثوبها .

العاشر - المستحاضة الكبرى تؤخر الظهر والمغرب إلى آخر وقت فضيلتهما ،

لتجمع بين الأولى والعصر ، وبين الثانية والعشاء بغسل واحد .

الحادي عشر - العشاء تؤخر إلى وقت فضيلتها ، وهو يعد ذهاب الشفق ،

بل الأولى تأخير العصر إلى المثل ( 1 ) وأن كان ابتداء وقت فضيلتها من الزوال .

الثاني عشر - المغرب والعشاء لمن أفاض من عرفات إلى المشعر ، فإنه يؤخرهما

ولو إلى ربع الليل بل ولو إلى ثلثه .

الثالث عشر - من خشي الحر يؤخر الظهر إلى المثل ليبرد بها .

الرابع عشر - صلاة المغرب في حق من تتوق نفسه إلى الافطار أو ينتظره أحد .

مسألة 14 - يستحب التعجيل في قضاء الفرائض وتقديمها على الحواضر ،

وكذا يستحب التعجيل في قضاء النوافل إذا فاتت في أوقاتها الموظفة ، والأفضل

قضاء الليلية في الليل ، والنهارية في النهار .

مسألة 15 - يجب تأخير الصلاة ( 2 ) عن أول وقتها لذوي الاعذار ، مع رجاء

زوالها أو احتماله في آخر الوقت ، ما عدا التيمم كما مر هنا وفي بابه ، وكذا يجب

التأخير لتحصيل المقدمات الغير الحاصلة كالطهارة والستر وغيرهما ، وكذا لتعلم

اجزاء الصلاة وشرائطها ، بل وكذا لتعلم احكام الطواري ( 3 ) من الشك والسهو

( 1 ) قد مر ان الأولى عدم تأخيرها عن المثل وان أول وقت الفضيلة الذراع . ( 2 ) قد مر ان ذلك في المتيمم دون غيره من ذوي الأعذار . ( 3 ) الأظهر عدم وجوب التأخير لذلك .