العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

مسألة 7 - إذا صلى نافلة الفجر في وقتها أو قبله ونام بعدها يستحب اعادتها .

مسألة 8 - وقت نافلة الليل ما بين نصفه والفجر الثاني والأفضل ، اتيانها في

وقت السحر وهو الثلث الأخير من الليل ، وأفضله القريب من الفجر .

مسأله 9 - يجوز للمسافر والشاب الذي يصعب عليه نافلة الليل في وقتها

تقديمها على النصف ، وكذا كل ذي عذر كالشيخ وخائف البرد أو الاحتلام والمريض ،

وينبغي لهم نية التعجيل لا الأداء .

مسألة 10 - إذا دار الامر بين تقديم صلاة الليل على وقتها أو قضائها فالأرجح

القضاء .

مسألة 11 - إذا قدمها ثم انتبه في وقتها ليس عليه الإعادة .

مسألة 12 - إذا طلع الفجر وقد صلى من صلاة الليل أربع ركعات أو أزيد

أتمها مخففة ، وان لم يتلبس بها قدم ركعتي الفجر ، ثم فريضته وقضاها ، ولو اشتغل

بها أتم ما في يده ، ثم أتى بركعتي الفجر وفريضته وقضى البقية بعد ذلك .

مسألة 13 - قد مر أن الأفضل في كل صلاة تعجيلها ، فنقول : يستثنى من

ذلك موارد :

الأول - الظهر والعصر لمن أراد الاتيان بنافلتهما ، وكذا الفجر إذا لم يقدم

نافلتها قبل دخول الوقت .

الثاني - مطلق الحاضرة لمن عليه فائتة وأراد اتيانها .

الثالث - في المتيمم مع احتمال ( 1 ) زوال العذر أو رجائه ، وأما في غيره

من الاعذار فالأقوى وجوب التأخير وعدم جواز البدار .

الرابع - لمدافعة الأخبثين ونحوهما فيؤخر لدفعهما .

الخامس - إذا لم يكن له اقبال فيؤخر إلى حصوله .

( 1 ) قد مر ان الأظهر وجوب التأخير معه في المتيمم ، واما في غيره من ذوي الأعذار فالأظهر جواز البدار جوازا ظاهريا ، فلو زال العذر قبل مضي الوقت تجب الإعادة .