العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

ووقت فضيلة الصبح من طلوع الفجر إلى حدوث الحمرة في المشرق .

مسألة 1 - يعرف الزوال بحدوث ظل الشاخص المنصوب معتدلا في أرض

مسطحة بعد انعدامه ، كما في البلدان التي تمر الشمس على سمت الرأس كمكة

في بعض الأوقات ، أو زيادته بعد انتهاء نقصانه كما في غالب البلدان ومكة في غالب

الأوقات ، ويعرف أيضا ( 1 ) بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمن واجه نقطة

الجنوب ، وهذا التحديد تقريبي كما لا يخفى ، ويعرف أيضا بالدائرة الهندية ، وهي

اضبط وامتن ، ويعرف المغرب بذهاب الحمرة ( 2 ) المشرقية عن سمت الرأس ،

والأحوط زوالها من تمام ربع الفلك من طرف المشرق ، ويعرف نصف الليل بالنجوم

الطالعة أول الغروب إذا مالت عن دائرة نصف النهار إلى طرف المغرب ، وعلى

هذا فيكون المناط نصف ما بين غروب الشمس وطلوعها ، لكنه لا يخلو عن اشكال

لاحتمال ان يكون ( 3 ) نصف ما بين الغروب وطلوع الفجر كما عليه جماعة

والأحوط مراعاة الاحتياط هنا ، وفي صلاة الليل التي أول وقتها بعد نصف الليل ،

ويعرف طلوع الفجر باعتراض البياض الحادث في الأفق المتصاعد في السماء الذي

يشابه ذنب السرحان ، ويسمى بالفجر الكاذب ، وانتشاره على الأفق وصيرورته

كالقبطية البيضاء وكنهر سوري بحيث كلما زدته نظرا أصدقك بزيادة حسنه ، وبعبارة

أخرى انتشار البياض على الأفق بعد كونه متصاعدا في السماء .

مسألة 2 - المراد باختصاص أول الوقت بالظهر وآخره بالعصر ، وهكذا في

المغرب والعشاء ، عدم صحة الشريكة في ذلك الوقت ، مع عدم أداء صاحبته ، فلا مانع

من اتيان غير الشريكة فيه ، كما إذا اتى بقضاء الصبح أو غيره من الفوائت في أول

( 1 ) الأظهر انه وتاليه لا يجزيان الا مع إفادة الاطمينان . ( 2 ) قد مر ان الأظهر بحسب الأدلة ان أول وقتها استتار القرص عن العين في الأفق والأحوط تأخيرها إلى ذهاب الحمرة . ( 3 ) هذا هو المتعين .