العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

أخرى ، أو للكون على الطهارة .

مسألة 33 - يجب التيمم لمس كتابة القرآن ان وجب ، كما أنه يستحب

إذا كان مستحبا ، ولكن لا يشرع إذا كان مباحا ، نعم له ان يتيمم لغاية أخرى ثم يمسح

المسح المباح .

مسألة 34 - إذا وصل شعر الرأس إلى الجبهة ، فإن كان زائدا على المتعارف

وجب رفعه للتيمم ومسح البشرة ، وإن كان على المتعارف لا يبعد كفاية مسح ظاهره

عن البشرة ( 1 ) والأحوط مسح كليهما .

مسألة 35 - إذا شك في وجود حاجب في بعض مواضع التيمم ، حاله حال

الوضوء والغسل في وجوب الفحص حتى يحصل اليقين أو الظن بالعدم ( 2 ) .

مسألة 36 - في الموارد التي يجب عليه التيمم بدلا عن الغسل وعن الوضوء

كالحائض والنفساء وماس الميت الأحوط تيمم ثالث ( 3 ) بقصد الاستباحة من غير

نظر إلى بدليته عن الوضوء أو الغسل ، بان يكون بدلا عنهما لاحتمال كون المطلوب

تيمما واحدا من باب التداخل ، ولو عين أحدهما في التيمم الأول وقصد بالثاني

ما في الذمة اغنى عن الثالث .

مسألة 37 - إذا كان بعض أعضائه منقوشا باسم الجلالة أو غيره من أسمائه

تعالى أو آية من القرآن فالأحوط محوه حذرا من وجوده على بدنه في حال الجنابة أو

غيرها من الاحداث ، لمناط حرمة المس على المحدث ، وان لم يمكن محوه أو قلنا

بعدم وجوبه فيحرم امرار اليد عليه حال الوضوء أو الغسل ، بل يجب اجراء الماء عليه

من غير مس ، أو الغسل ارتماسا ، أو لف خرقة بيده والمس بها ، وإذا فرض عدم امكان

الوضوء أو الغسل الا بمسه ، فيدور الامر بين سقوط حرمة المس أو سقوط وجوب

( 1 ) الأظهر تعين مسح الجبهة على كل تقدير . ( 2 ) لا اعتبار به ما لم يبلغ حد الاطمينان . ( 3 ) لا حاجة اليه ، بل عرفت انه ليس هناك مورد يجب تيممان .