العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

الكفين ( 1 ) على المجموع فلا يكفي المسح ببعض كل من اليدين ، ولا مسح بعض

الجبهة والجبينين ، نعم يجزي التوزيع فلا يجب المسح بكل من اليدين على تمام

أجزاء الممسوح .

الثالث - مسح تمام ظاهر الكف اليمنى بباطن اليسرى ، ثم مسح تمام ظاهر

اليسرى بباطن اليمنى من الزند إلى أطراف الأصابع ، ويجب من باب المقدمة ادخال

شئ من الأطراف ، وليس ما بين الأصابع من الظاهر فلا يجب مسحها ، إذا المراد به

ما يماسه ظاهر بشرة الماسح ، بل الظاهر عدم اعتبار التعميق والتدقيق فيه . بل المناط

صدق مسح التمام عرفا .

وأما شرائطه فهي أيضا أمور : الأول - النية مقارنة لضرب اليدين على الوجه

الذي مر في الوضوء ، ولا يعتبر فيها قصد رفع الحدث ، بل ولا الاستباحة .

الثاني - المباشرة حال الاختيار .

الثالث - الموالاة وإن كان بدلا عن الغسل ، والمناط فيها عدم الفصل المخل

بهيئته عرفا بحيث تمحو صورته . الرابع - الترتيب على الوجه المذكور .

الخامس - الابتداء بالأعلى ( 2 ) ومنه إلى الأسفل في الجبهة واليدين .

السادس - عدم الحائل بين الماسح والممسوح .

السابع - طهارة الماسح ( 3 ) والممسوح حال الاختيار .

مسألة 1 - إذا بقي من الممسوح ما لم يمسح عليه ولو كان جزءا يسيرا بطل ( 4 )

عمدا كان أو سهوا أو جهلا ، لكن قد مر أنه لا يلزم المداقة والتعميق .

مسألة 2 - إذا كان في محل المسح لحم زائد يجب مسحه أيضا ، وإذا كانت

( 1 ) الأظهر عدم وجوب الاستيعاب في الماسح وان وجب في الممسوح ، فيكفي مسح تمام الممسوح ببعض اليدين نعم ، لا يكفي المسح بإحداهما . ( 2 ) على الأحوط ، وإن كان الأظهر عدم اعتباره . ( 3 ) على الأحوط ، والأقوى عدم اعتبارها . ( 4 ) مع فوات الموالاة ، والا فيمسح ذلك الجزء وما بعده .