العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

الخامس - الخوف من استعمال الماء ( 1 ) على نفسه ، أو أولاده وعياله ، أو بعض

متعلقيه ، أو صديقه ، فعلا أو بعد ذلك من التلف بالعطش ، أو حدوث مرض ، بل أو حرج

أو مشقة لا تتحمل ، ولا يعتبر العلم بذلك ، بل ولا الظن ، بل يكفي احتمال يوجب

الخوف حتى إذا كان موهوما ، فإنه قد يحصل الخوف مع الوهم إذا كان المطلب

عظيما ، فيتيمم حينئذ ، وكذا إذا خاف على دوابه أو على نفس محترمة ، وان لم تكن

مرتبطة به ، وأما الخوف على غير المحترم كالحربي والمرتد الفطري ومن وجب قتله

في الشرع فلا يسوغ التيمم ، كما أن غير المحترم الذي لا يجب قتله بل يجوز كالكلب

العقور والخنزير والذئب ونحوها لا يوجبه ، وإن كان الظاهر جوازه ففي بعض صور

خوف العطش يجب حفظ الماء وعدم استعماله كخوف تلف النفس أو الغير ممن

يجب حفظه ، وكخوف حدوث مرض ونحوه ، وفي بعضها يجوز حفظه ولا يجب

مثل تلف النفس المحترمة التي لا يجب حفظها وإن كان لا يجوز قتلها أيضا ، وفي بعضها

يحرم حفظه ، بل يجب استعماله في الوضوء أو الغسل ، كما في النفوس التي يجب

اتلافها ، ففي الصورة الثالثة لا يجوز التيمم ، وفي الثانية يجوز ، ويجوز الوضوء أو

الغسل أيضا ، وفي الأولى يجب ولا يجوز الوضوء أو الغسل .

مسألة 22 - إذا كان معه ماء طاهر يكفي لطهارته وماء نجس بقدر حاجته إلى شربه

لا يكفي في عدم الانتقال إلى التيمم ، لأن وجود الماء النجس حيث إنه يحرم شربه

كالعدم فيجب التيمم وحفظ الماء الطاهر لشربه ، نعم لو كان الخوف على دابته لا على

نفسه يجب عليه الوضوء أو الغسل وصرف الماء النجس في حفظ دابته ، بل وكذا

إذا خاف على طفل من العطش ، فإنه لا دليل على حرمة اشرابه الماء المتنجس ، وأما

لو فرض شرب الطفل بنفسه فالامر أسهل ، فيستعمل الماء الطاهر في الوضوء مثلا ،

( 1 ) انما يسوغ الخوف فيما إذا خاف على نفسه ، أو نفس محترمة من التلف لو صرف الماء في الطهارة ، أو خاف على نفسه من عطش مؤد إلى المرض أو الحرج ، أو خاف على من يهمه امره من العطش على نحو يقع في الضرر أو الحرج ، وفي غير ذلك ، لا يجوز التيمم ، وبذلك يظهر الحال في الفروع المذكورة في المتن .