العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

ووقتها قبل الدخول عند ارادته ، ولا يبعد استحبابها بعد الدخول للكون فيها إذا لم يغتسل

قبله ، كما لا يبعد كفاية غسل واحد في أول اليوم ، أو أول الليل للدخول إلى آخره ، بل

لا يبعد عدم الحاجة إلى التكرار مع التكرار ، كما أنه لا يبعد جواز التداخل أيضا فيما

لو أراد دخول الحرم ومكة والمسجد والكعبة في ذلك اليوم ، فيغتسل غسلا واحدا

للجميع ، وكذا بالنسبة إلى المدينة وحرمها ومسجدها .

مسألة 1 - حكي عن بعض العلماء استحباب الغسل عند إرادة الدخول في

كل مكان شريف ، ووجهه غير واضح ، ولا بأس به لا بقصد الورود .

فصل في الأغسال الفعلية

وقد مر أنها قسمان : القسم الأول - ما يكون مستحبا لأجل الفعل الذي يريد

أن يفعله ، وهي أغسال :

أحدها - للاحرام وعن بعض العلماء وجوبه .

الثاني - للطواف سواء كان طواف الحج أو العمرة ، أو طواف النساء ، بل

للطواف المندوب أيضا . الثالث - للوقوف بعرفات .

الرابع - للوقوف بالمشعر . الخامس - للذبح والنحر .

السادس - للحلق . وعن بعضهم استحبابه لرمي الجمار أيضا .

السابع - لزيارة أحد المعصومين عليهم السلام من قريب أو بعيد .

الثامن - لرؤية أحد الأئمة عليهم السلام في المنام كما نقل عن موسى بن جعفر عليه السلام

أنه إذا أراد ذلك يغتسل ثلاث ليال ويناجيهم فيراهم في المنام .

التاسع - لصلاة الحاجة ، بل لطلب الحاجة مطلقا .

العاشر - لصلاة الاستخارة ، بل للاستخارة مطلقا ، ولو من غير صلاة .

الحادي عشر - لعمل الاستفتاح المعروف بعمل أم داود .

الثاني عشر - لأخذ تربة قبر الحسين عليه السلام .

الثالث عشر - لإرادة السفر خصوصا لزيارة الحسين عليه السلام .