العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

كفنه على الغير الوجه الشرعي ، كما إذا كان من جلد الميتة أو غير المأكول أو حريرا

فيجوز نبشه لتدارك ذلك ما لم يكن موجبا لهتكه ، واما إذا دفن بالتيمم لفقد الماء فوجد

الماء بعد دفنه أو كفن بالحرير لتعذر غيره ففي جواز نبشه اشكال ( 1 ) واما إذا دفن

بلا صلاة أو تبين بطلانها فلا يجوز النبش لأجلها ، بل يصلى على قبره ، ومثل ترك

الغسل في جواز النبش ما لو وضع في القبر على غير القبلة ولو جهلا أو نسيانا .

الثالث - إذا توقف اثبات حق من الحقوق على رؤية جسده .

الرابع - لدفن بعض اجزائه المبانة منه معه ( 2 ) ، لكن الأولى دفنه معه على

وجه لا يظهر جسده .

الخامس - إذا دفن في مقبرة لا يناسبه ، كما إذا دفن في مقبرة الكفار ، اودفن

معه كافر ، أو دفن في مزبلة أو بالوعة أو نحو ذلك من الأمكنة الموجبة لهتك حرمته .

السادس - لنقله إلى المشاهد المشرفة والأماكن المعظمة على الأقوى ، وان

لم يوص بذلك ، وإن كان الأحوط الترك مع عدم الوصية .

السابع - إذا كان موضوعا في تابوت ودفن كذلك ، فإنه لا يصدق عليه النبش

حيث لا يظهر جسده ، والأولى مع إرادة النقل إلى المشاهد اختيار هذه الكيفية فإنه

خال عن الاشكال أو أقل اشكالا .

الثامن - إذا دفن بغير اذن الولي ( 3 ) .

التاسع - إذا أوصى بدفنه في مكان معين وخولف عصيانا أو جهلا أو نسيانا .

العاشر - إذا دعت ضرورة إلى النبش أو عارضه امر راجح أهم .

الحادي عشر - إذا خيف عليه من سبع أو سيل أو عدو .

الثاني عشر - إذا أوصى بنبشه ونقله بعد مدة إلى الأماكن المشرفة ، بل يمكن

( 1 ) الأظهر عدم الجواز . ( 2 ) جواز النبش لذلك محل اشكال ، فالأحوط دفنه معه على وجه لا يظهر جسده . ( 3 ) في جواز النبش في هذا المورد تأمل واشكال ، وكذا في لاحقه .