العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

التاسع عشر - رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع مضمومة أو مفرجة

العشرون - تربيع القبر بمعنى كونها ذا أربع زوايا قائمة ، وتسطيحه ، ويكره

تسنيمه بل تركه أحوط .

الحادي والعشرون - أن يجعل على القبر علامة .

الثاني والعشرون - أن يرش عليه الماء ، والأولى أن يستقبل القبلة ويبتدء

بالرش من عند الرأس إلى الرجل ، ثم يدور به على القبر حتى يرجع إلى الرأس ،

ثم يرش على الوسط ما يفضل من الماء ، ولا يبعد استحباب الرش إلى أربعين يوما

أو أربعين شهرا .

الثالث والعشرون - أن يضع الحاضرون بعد الرش أصابعهم مفرجات على

القبر بحيث يبقى أثرها ، والأولى أن يكون مستقبل القبلة ، ومن طرف رأس الميت ،

واستحباب الوضع المذكور آكد بالنسبة إلى من لم يصل على الميت ، وإذا كان

الميت هاشميا فالأولى أن يكون الوضع على وجه يكون أثر الأصابع أزيد بأن يزيد

في غمز اليد ، ويستحب أن يقول حين الوضع : بسم الله ختمتك من الشيطان أن

يدخلك . وأيضا يستحب ان يقرأ مستقبلا للقبلة سبع مرات انا أنزلناه ، وأن يستغفر

له ويقول : ( اللهم جاف الأرض عن جنبيه ، واصعد إليك روحه ، ولقه منك رضوانا ،

واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ) أو يقول : ( اللهم ارحم

غربته ، وصل وحدته ، وآنس وحشته ، وآمن روعته ، وأفض عليه من رحمتك ،

واسكن اليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك ما يستغنى بها عن رحمة من سواك

واحشره مع من كان يتولاه ) ولا يختص هذه الكيفية بهذه الحالة ، بل يستحب عند

زيارة كل مؤمن من قراءة انا أنزلناه سبع مرات ، وطلب المغفرة وقراءة الدعاء المذكور .

الرابع والعشرون - ان يلقنه الولي أو من يأذن له تلقينا آخر بعد تمام الدفن

ورجوع الحاضرين بصوت عال بنحو ما ذكر ، فان هذا التلقين يوجب عدم سؤال

النكيرين منه ، فالتلقين يستحب في ثلاثة مواضع : حال الاحتضار ، وبعد الوضع