العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٤

بوقوعها في النجس أو الطاهر لم يحكم بنجاسة الطاهر ( 1 ) .

مسألة 13 - إذا كان كر لم يعلم أنه مطلق أو مضاف فوقعت فيه نجاسة لم يحكم

بنجاسته ( 2 ) وإذا كان كران أحدهما مطلق والاخر مضاف وعلم وقوع النجاسة في

أحدهما ولم يعلم على التعيين يحكم بطهارتهما .

مسألة 14 - القليل النجس المتمم كرا بطاهر أو نجس نجس على الأقوى .

فصل

ماء المطر حال تقاطره من السماء كالجاري فلا ينجس ما لم يتغير وإن كان قليلا

سواء جرى من الميزاب أو على وجه الأرض أم لا ، بل وإن كان قطرات بشرط صدق

المطر عليه وإذا اجتمع في مكان وغسل فيه النجس طهر وإن كان قليلا لكن ما دام يتقاطر

عليه من السماء .

مسألة 1 - الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر عليه المطر ونفذ في جميعه

طهر ولا يحتاج إلى العصر أو التعدد ، وإذا وصل إلى بعضه دون بعض طهر ما وصل اليه

هذا إذا لم يكن فيه عين النجاسة ، والا فلا يطهر الا إذا تقاطر عليه بعد زوال عينها ( 3 )

مسألة 2 - الاناء المتروس بماء نجس كالحب والشربة ونحوهما إذا تقاطر

عليه طهر مائه وانائه بالمقدار الذي فيه ماء وكذا ظهره وأطرافه ان وصل اليه المطر

حال التقاطر ولا يعتبر فيه الامتزاج ( 4 ) بل ولا وصوله إلى تمام سطحه الظاهر وإن كان

الأحوط ذلك .

مسألة 3 - الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إليها بشرط ان يكون من السماء

( 1 ) ان لم تكن النجاسة المعلوم وقوعها أشد من النجاسة الموجودة قبله . ( 2 ) الأظهر هو الحكم بالنجاسة الا إذا كانت حالته السابقة هي الاطلاق . ( 3 ) الأقوى هو الاكتفاء بغلبة المطر على النجاسة حتى يزيلها ولا يحتاج إلى التقاطر بعد زوال عينها . ( 4 ) الأحوط رعاية الامتزاج به أو بما يكون معتصما به .