العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

والأفضل منه أربعة دراهم ( 1 ) ، والأفضل منه أربعة مثاقيل شرعية .

مسألة 4 - إذا لم يتمكن من الكافور سقط وجوب الحنوط ، ولا يقوم مقامه

طيب آخر ، نعم يجوز تطييبه بالذريرة ، لكنها ليست من الحنوط ، واما تطييبه

بالمسك والعنبر والعود ونحوها ولو بمزجها بالكافور فمكروه ، بل الأحوط تركه .

مسألة 5 - يكره ادخال الكافور في عين الميت أو انفه أو اذنه .

مسألة 6 - إذا زاد الكافور يوضع على صدره .

مسألة 7 - يستحب سحق الكافور ( 2 ) باليد لا بالهاون .

مسأله 8 - يكره وضع الكافور على النعش .

مسألة 9 - يستحب خلط الكافور بشئ من تربة قبر الحسين عليه السلام ، لكن لا يمسح

به المواضع المنافية للاحترام .

مسألة 10 - يكره اتباع النعش بالمجمرة ، وكذا في حال الغسل .

مسألة 11 - يبدء في التحنيط بالجبهة ( 3 ) وفي سائر المساجد مخير .

مسألة 12 - إذا دار الامر بين وضع الكافور في ماء الغسل أو يصرف في التحنيط

يقدم الأول ( 4 ) ، وإذا دار في الحنوط بين الجبهة وسائر المواضع تقدم الجبهة .

فصل في الجريدتين

من المستحبات الأكيدة عند الشيعة وضعهما مع الميت صغيرا أو كبيرا ، ذكرا

أو أنثى ، محسنا أو مسيئا ، كان ممن يخاف عليه من عذاب القبر أولا ، ففي الخبر

ان الجريدة تنفع المؤمن والكافر والمحسن والمسئ ، وما دامت رطبة يرفع عن الميت

عذاب القبر ، وفي آخر ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على قبر يعذب صاحبه فطلب جريدة فشقها

( 1 ) بل مثقال ونصف . ( 2 ) لم أقف له على مستند . ( 3 ) لا دليل على لزوم ذلك ، والأظهر التخيير . ( 4 ) الأظهر التخيير فيه وفيما بعده .