العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

يكون خليطه أكثر . التاسع - المماكسة في شرائه . العاشر - جعل عمامته بلا حنك .

الحادي عشر - كونه وسخا غير نظيف . الثاني عشر - كونه مخيطا ، بل يستحب كون

كل قطعة منه وصلة واحدة بلا خياطة على ما ذكره بعض العلماء ، ولا بأس به .

فصل في الحنوط

وهو مسح الكافور على بدن الميت ، يجب مسحه على المساجد السبعة ، وهي

الجبهة ، واليدان ، والركبتان ، وإبهاما الرجلين ، ويستحب إضافة طرف الأنف إليها

أيضا ، بل هو الأحوط ، والأحوط ان يكون المسح باليد ( 1 ) ، بل بالراحة ، ولا يبعد

استحباب مسح إبطيه ولبته ومغابنه ومفاصله وباطن قدميه وكفيه ( 2 ) بل كل موضع

من بدنه فيه رايحة كريهة ، ويشترط أن يكون بعد الغسل أو التيمم ، فلا يجوز قبله ،

نعم يجوز قبل التكفين وبعده وفي أثنائه ، والأولى ان يكون قبله ، ويشترط في

الكافور ان يكون طاهرا مباحا جديدا ، فلا يجزي العتيق الذي زال ريحه وأن يكون

مسحوقا .

مسألة 1 - لا فرق في وجوب الحنوط بين الصغير والكبير والأنثى والخنثى

والذكر والحر والعبد ، نعم لا يجوز تحنيط المحرم قبل اتيانه بالطواف كما مر ،

ولا يلحق به التي في العدة ولا المعتكف ، وإن كان يحرم عليهما استعمال الطيب

حال الحياة .

مسألة 2 - لا يعتبر في التحنيط قصد القربة فيجوز ان يباشره الصبي المميز أيضا

مسألة 3 - يكفي في مقدار كافور الحنوط المسمى ، والأفضل ان يكون ثلاثة عشر

درهما وثلث تصير بحسب المثاقيل الصيرفية سبع مثاقيل وحمصتين الا خمس الحمصة

والأقوى ان هذا المقدار لخصوص الحنوط ، لا له وللغسل ، وأقل الفضل مثقال شرعي ،

( 1 ) لا تلزم مراعاته . ( 2 ) اي ظاهرهما .