العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٣

على الأحوط ( 1 ) وإن كان الأقوى عدم تنجسه بالملاقات نعم لا يجري عليه حكم الكر

فلا يطهر ما يحتاج تطهيره إلى القاء الكر عليه ولا يحكم بطهارة متنجس غسل فيه ، وان

علم حالته السابقة يجري عليه حكم تلك الحالة .

مسألة 8 - الكر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة ولم يعلم السابق من

الملاقاة والكرية ان جهل تاريخهما أو علم تاريخ الكرية حكم بطهارته ، وإن كان

الأحوط التجنب ، وان علم تاريخ الملاقاة حكم بنجاسته ( 2 ) واما القليل المسبوق

بالكرية الملاقي لها فان جهل التاريخان أو علم تاريخ الملاقاة حكم فيه بالطهارة

مع الاحتياط المذكور وان علم تاريخ القلة حكم بنجاسته ( 3 ) .

مسألة 9 - إذا وجد نجاسة في الكر ولم يعلم أنها وقعت فيه قبل الكرية أو

بعدها يحكم بطهارته الا إذا علم تاريخ الوقوع ( 4 ) .

مسألة 10 - إذا حدثت الكرية والملاقاة في آن واحد حكم بطهارته ( 5 ) وإن كان

الأحوط الاجتناب .

مسألة 11 - إذا كان هناك ماءان أحدهما كر والاخر قليل ولم يعلم أن أيهما كر

فوقعت نجاسة في أحدهما معينا أو غير معين لم يحكم بالنجاسة وإن كان الأحوط في

صورة التعين ( 6 ) الاجتناب .

مسألة 12 - إذا كان ماءان أحدهما المعين نجس فوقعت نجاسة لم يعلم

( 1 ) بل على الأقوى فتسقط الفروع المتفرعة على الطهارة . ( 2 ) الأظهر في هذه الصورة أيضا الحكم بالطهارة . ( 3 ) الأقوى في هذا الفرض أيضا الحكم بالطهارة . ( 4 ) الأظهر هو الطهارة في هذا الفرض . ( 5 ) الأقوى هو الحكم بالنجاسة . ( 6 ) لا وجه لتخصيص الاحتياط بهذه الصورة مع اشتراك الصورتين في الوجوه المستدل بها للاجتناب - نعم - بينهما فرق فيما يجتنب عنه إذ في صورة عدم التعين مورد الاجتناب هو الطرفان .