العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

كان الماس صغيرا أو مجنونا أو كبيرا عاقلا ، فيجب على الصغير الغسل بعد البلوغ ،

والأقوى صحته قبله أيضا إذا كان مميزا ، وعلى المجنون بعد الإفاقة .

مسألة 6 - في وجوب الغسل بمس القطعة المبانة من الحي لا فرق بين ان يكون

الماس نفسه أو غيره .

مسألة 7 - ذكر بعضهم ان في ايجاب مس القطعة المبانة من الحي للغسل لا فرق

بين ان يكون قبل بردها أو بعده ، وهو أحوط ( 1 ) .

مسألة 8 - في وجوب الغسل إذا خرج من المرأة طفل ميت بمجرد مماسته

لفرجها اشكال ، وكذا في العكس ، بأن تولد الطفل من المرأة الميتة ، فالأحوط غسلها

في الأول ، وغسله بعد البلوغ في الثاني .

مسألة 9 - مس فضلات الميت من الوسخ والعرق والدم ونحوها لا يوجب

الغسل وإن كان أحوط .

مسألة 10 - الجماع مع الميتة بعد البرد يوجب الغسل ويتداخل مع الجنابة

مسألة 11 - مس المقتول بقصاص أو حد إذا اغتسل قبل القتل غسل الميت

لا يوجب الغسل .

مسألة 12 - مس سرة الطفل بعد قطعها لا يوجب الغسل .

مسألة 13 - إذا يبس عضو من أعضاء الحي وخرج منه الروح بالمرة مسه

ما دام متصلا ببدنه لا يوجب الغسل ، وكذا إذا قطع عضو منه واتصل ببدنه بجلدة

مثلا ، نعم بعد الانفصال إذا مسه وجب الغسل بشرط ان يكون مشتملا على العظم .

مسألة 14 - مس الميت ينقض الوضوء ، فيجب الوضوء مع غسله ( 2 ) .

مسألة 15 - كيفية غسل المس مثل غسل الجنابة الا انه يفتقر إلى الوضوء

أيضا ( 3 ) .

( 1 ) وأولى . ( 2 ) الأظهر عدم وجوبه . ( 3 ) الأقوى عدم الافتقار اليه لاغناء كل غسل عنه نعم هو أحوط .