العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

مسألة 5 - إذا خرج بعض الطفل وطالت المدة إلى أن خرج تمامه فالنفاس

من حين خروج ذلك البعض إذا كان معه دم ، وإن كان مبدء العشرة من حين التمام

كما مر بل وكذا لو خرج قطعة قطعة وان طال إلى شهر أو أزيد فمجموع الشهر نفاس

إذا استمر الدم ، وان تخلل نقاء فإن كان عشرة فطهر ، وإن كان أقل تحتاط بالجمع ( 1 )

بين احكام الطاهر والنفساء .

مسألة 6 - إذا ولدت اثنين أو أزيد فلكل واحد منهما نفاس مستقل ، فان

فصل بينهما عشرة أيام واستمر الدم فنفاسها عشرون يوما ، لكل واحد عشرة أيام ،

وإن كان الفصل أقل من عشرة مع استمرار الدم يتداخلان في بعض المدة ، وان فصل

بينهما نقاء عشرة أيام كان طهرا ، بل وكذا لو كان أقل من عشرة على الأقوى ، من عدم

اعتبار العشرة بين النفاسين ، وإن كان الأحوط مراعاة الاحتياط في النقاء الأقل ، كما

في قطعات الولد الواحد .

مسألة 7 - إذا استمر الدم إلى شهر أو أزيد فبعد مضي أيام العادة في ذات العادة

والعشرة في غيرها محكوم بالاستحاضة وإن كان في أيام العادة ، الا مع فصل أقل الطهر

عشرة أيام بين دم النفاس وذلك الدم ، وحينئذ فإن كان في العادة يحكم عليه بالحيضية

وان لم يكن فيها فترجع إلى التمييز ، بناء على ما عرفت من اعتبار أقل الطهر بين

النفاس والحيض المتأخر ، وعدم الحكم بالحيض مع عدمه ، وان صادف أيام العادة

لكن قد عرفت ان مراعاة الاحتياط في هذه الصورة أولى .

مسألة 8 - يجب على النفساء إذا انقطع دمها في الظاهر الاستظهار بادخال قطنة

أو نحوها والصبر قليلا واخراجها وملاحظتها على نحو ما مر في الحيض .

مسألة 9 - إذا استمر الدم إلى ما بعد العادة في الحيض يستحب لها الاستظهار ( 2 )

بترك العبادة يوما أو يومين أو إلى العشرة على نحو ما مر في الحيض .

مسألة 10 - النفساء كالحائض في وجوب الغسل بعد الانقطاع أو بعد العادة ،

أو العشرة في غير ذات العادة ، ووجوب قضاء الصوم دون الصلاة ، وعدم جواز وطيها

( 1 ) بل يحكم بأنه نفاس . ( 2 ) بل يجب على نحو ما تقدم في الحيض .