العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

ويوما لا ، وفي الطهر المتخلل بين الدم تحتاط بالجمع ( 1 ) بين أعمال النفساء والطاهر

ولا فرق في ذلك بين ذات العادة العشرة ، أو أقل ، وغير ذات العادة ، وان لم تر دما

في العشرة فلا نفاس لها ، وان رأت في العشرة وتجاوزها فان كانت ذات عادة في الحيض

اخذت بعادتها ، سواء كانت عشرة أو أقل ، وعملت بعدها عمل المستحاضة ، وإن كان

الأحوط الجمع إلى الثمانية عشر كما مر ، وان لم تكن ذات عادة كالمبتدئة

والمضطربة فنفاسها عشرة أيام ، وتعمل بعدها عمل المستحاضة مع استحباب الاحتياط

المذكور .

مسألة 3 - صاحبة العادة إذا لم تر في العادة أصلا ورأت بعدها وتجاوز العشرة

لا نفاس لها على الأقوى ( 2 ) وإن كان الأحوط الجمع إلى العشرة بل إلى الثمانية

عشر مع الاستمرار إليها ، وان رأت بعض العادة ولم تر البعض من الطرف الأول

وتجاوز العشرة أتمها بما بعدها إلى العشرة دون ما بعدها ، فلو كان عادتها سبعة ولم تر

إلى اليوم الثامن فلا نفاس لها ( 3 ) وان لم تر اليوم الأول جعلت الثامن أيضا نفاسا ، وان

لم تر اليوم الثاني أيضا فنفاسها إلى التاسع ، وان لم تر إلى الرابع أو الخامس أو السادس

فنفاسها إلى العشرة ولا تأخذ التتمة من الحادي عشر فصاعدا ، لكن الأحوط الجمع

فيما بعد العادة إلى العشرة ، بل إلى الثمانية عشر مع الاستمرار إليها .

مسألة 4 - اعتبر مشهور العلماء فصل أقل الطهر بين الحيض المتقدم والنفاس

وكذا بين النفاس والحيض المتأخر ، فلا يحكم بحيضية الدم السابق على الولادة ،

وإن كان بصفة الحيض أو في أيام العادة ، إذا لم يفصل بينه وبين النفاس عشرة أيام ،

وكذا في الدم المتأخر ، والأقوى عدم اعتباره في الحيض المتقدم كما مر ، نعم لا يبعد

ذلك ( 4 ) في الحيض المتأخر ، لكن الأحوط مراعاة الاحتياط .

( 1 ) بل هو من النفاس . ( 2 ) بل يحكم بكونه نفاسا إلى العشرة ، ما لم تزد عن عادتها ، والا فإلى انقضاء عادتها . ( 3 ) تقدم الكلام فيه . ( 4 ) بل هو الأظهر .