العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

يكفي سعة مقدار القصر ، ولو أدركت من الوقت أقل مما ذكرنا لا يجب عليها القضاء

وإن كان الأحوط القضاء ( 1 ) إذا أدركت الصلاة مع الطهارة وان لم تدرك سائر الشرائط

بل ولو أدركت أكثر الصلاة بل الأحوط قضاء الصلاة إذا حاضت بعد الوقت مطلقا

وان لم تدرك شيئا من الصلاة .

مسألة 32 - إذا طهرت من الحيض قبل خروج الوقت فان أدركت من الوقت

ركعة مع احراز الشرائط وجب عليها الأداء ، وان تركت وجب قضاؤها والا فلا ، وإن كان

الأحوط القضاء ( 2 ) إذا أدركت ركعة مع الطهارة ، وان لم تدرك سائر الشرائط ، بل

الأحوط ( 3 ) القضاء إذا طهرت قبل خروج الوقت مطلقا ، وإذا أدركت ركعة مع التيمم

لا يكفي في الوجوب ، الا إذا كان وظيفتها التيمم مع قطع النظر عن ضيق الوقت وإن كان

الأحوط ( 4 ) الاتيان مع التيمم ، وتمامية الركعة بتمامية الذكر من السجدة الثانية

لا برفع الرأس منها .

مسألة 33 - إذا كانت جميع الشرائط حاصلة قبل دخول الوقت يكفي في

وجوب المبادرة ووجوب القضاء مضى مقدار أداء الصلاة قبل حدوث الحيض ، فاعتبار

مضي مقدار تحصيل الشرائط ( 5 ) انما هو على تقدير عدم حصولها .

مسأله 34 - إذا ظنت ضيق الوقت عن ادراك الركعة فتركت ، ثم بان السعة

وجب عليها القضاء .

( 1 ) الأقوى وجوب القضاء إذا أدركت الصلاة الاختيارية وان لم تدرك الشرائط حتى الطهارة مع التمكن من ادراكها قبل الوقت - وعدم وجوب القضاء إذا لم تدرك ذلك أدركت الاضطرارية أم لا ، ومن غير فرق بين ادراك أكثر الصلاة وعدمه . ( 2 ) بل الأظهر . ( 3 ) والأولى . ( 4 ) استحبابا . ( 5 ) لا يعتبر ذلك الا مع عدم التمكن من تحصيلها قبل الوقت ، من غير فرق بين حصولها وعدمه .