العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

عن قوة ( 1 ) .

مسألة 9 - إذا خرج حيضها من غير الفرج فوطئها في الفرج الخالي من الدم

فالظاهر وجوب الكفارة بخلاف وطيها في محل الخروج .

مسألة 10 - لا فرق في وجوب الكفارة بين كون المرأة حية أو ميتة .

مسألة 11 - ادخال بعض الحشفة كاف في ثبوت الكفارة على الأحوط .

مسألة 12 - إذا وطئها بتخيل انها أمته فبانت زوجته عليه كفارة دينار ، وبالعكس

كفارة الامداد ، كما أنه إذا اعتقد كونها في أول الحيض فبان الوسط أو الآخر أو العكس

فالمناط الواقع .

مسألة 13 - إذا وطئها بتخيل انها في الحيض فبان الخلاف لا شئ عليه .

مسألة 14 - لا تسقط الكفارة بالعجز عنها ، فمتى تيسرت وجبت ، والأحوط

الاستغفار مع العجز بدلا عنها ما دام العجز .

مسألة 15 - إذا اتفق حيضها حال المقاربة وتعمد في عدم الاخراج وجبت

الكفارة .

مسألة 16 - إذا أخبرت بالحيض أو عدمه يسمع قولها ، فإذا وطئها بعد اخبارها

بالحيض وجبت الكفارة ، الا إذا علم كذبها ، بل لا يبعد سماع قولها في كونه أوله

أو وسطه أو آخره .

مسألة 17 - يجوز اعطاء قيمة الدينار ، والمناط قيمة وقت الأداء .

مسألة 18 - الأحوط اعطاء كفارة الامداد لثلاثة مساكين ، واما كفارة الدينار

فيجوز اعطاؤها لمسكين واحد ، والأحوط صرفها على ستة ( 2 ) أو سبعة مساكين .

مسألة 19 - إذا وطئها في الثلث الأول والثاني والثالث فعليه الدينار ونصفه وربعه

( 1 ) بل هو الأقوى . ( 2 ) لم أقف على مستند الستة ، فالأحوط صرفها على سبعة مساكين لحسن الحلبي ، أو عشرة مساكين لحسن عبد الملك .