العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

مسألة 6 - صاحبة العادة الوقتية إذا تجاوز دمها العشرة في العدد حالها حال

المبتدئة في الرجوع إلى الأقارب والرجوع إلى التخيير المذكور ( 1 ) مع فقدهم

أو اختلافهم ، وإذا علمت كونه أزيد من الثلاثة ليس لها أن تختارها ، كما أنها لو

علمت أنه أقل من السبعة ليس لها اختيارها .

مسألة 7 - صاحبة العادة العددية ترجع في العدد إلى عادتها ، واما في الزمان

فتأخذ بما فيه الصفة ، ومع فقد التمييز تجعل العدد في الأول على الأحوط ( 2 ) ،

وإن كان الأقوى التخيير ، وإن كان هناك تمييز لكن لم يكن موافقا للعدد فتأخذه

وتزيد مع النقصان وتنقص مع الزيادة .

مسألة 8 - لا فرق في الوصف بين الأسود والأحمر ، فلو رأت ثلاثة أيام أسود

وثلاثة أحمر ثم بصفة الاستحاضة تتحيض بستة .

مسألة 9 - لو رأت بصفة الحيض ثلاثة أيام ثم ثلاثة أيام بصفة الاستحاضة ،

ثم بصفة الحيض خمسة أيام أو أزيد تجعل الحيض الثلاثة الأولى ، وأما لو رأت بعد

الستة الأولى ثلاثة أيام أو أربعة بصفة الحيض تجعل الحيض الدمين الأول والأخير ،

وتحتاط في البين ( 3 ) مما هو بصفة الاستحاضة ، لأنه كالنقاء المتخلل بين الدمين ،

مسألة 10 - إذا تخلل بين المتصفين بصفة الحيض عشرة أيام بصفة الاستحاضة

جعلتهما حيضين ، إذا لم يكن كل واحد منهما أقل من ثلاثة .

مسألة 11 - إذا كان ما بصفة الحيض ثلاثة متفرقة في ضمن عشرة تحتاط في

جميع العشرة ( 4 ) .

مسألة 12 - لا بد في التمييز ان يكون بعضها بصفة الاستحاضة وبعضها بصفة

( 1 ) الأحوط في ناسية العدد ومن هي ملحقة بها ، اختيار السبع الا إذا علمت أنه أقل من ذلك . ( 2 ) بل الأظهر . ( 3 ) قد مر انه محسوب من الحيض . ( 4 ) بل تجعل المجموع حيضا .