العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

وحار المزاج وبارده ، وأهل مكان ومكان .

مسألة 3 - لا اشكال في أن الحيض يجتمع مع الارضاع وفي اجتماعه مع

الحمل قولان ، الأقوى أنه يجتمع معه ، سواء كان قبل الاستبانة أو بعدها ، وسواء

كان في العادة أو قبلها أو بعدها ، نعم فيما كان بعد العادة بعشرين يوما الأحوط

الجمع بين تروك الحائض وأعمال المستحاضة ( 1 ) .

مسألة 4 - إذا انصب الدم من الرحم إلى قضاء الفرج وخرج منه شئ في

الخارج ولو بمقدار رأس إبرة لا اشكال في جريان أحكام الحيض ، وأما إذا انصب

ولم يخرج بعد وإن كان يمكن اخراجه بادخال قطنة أو إصبع ففي جريان أحكام الحيض

اشكال ( 2 ) فلا يترك الاحتياط بالجمع بين أحكام الطاهر والحائض ، ولا فرق بين

أن يخرج من المخرج الأصلي أو العارضي .

مسألة 5 - إذا شكت في أن الخارج دم أو غير دم ، أو رأت دما في ثوبها وشكت

في أنه من الرحم أو من غيره لا تجري أحكام الحيض ، وان علمت بكونه دما واشتبه

عليها فاما ان يشتبه بدم الاستحاضة ، أو بدم البكارة أو بدم القرحة فان اشتبه بدم الاستحاضة

يرجع إلى الصفات ( 3 ) فإن كان بصفة الحيض يحكم بأنه حيض ، والا فإن كان في أيام

العادة فكذلك ، والا فيحكم بأنه استحاضة ، وان اشتبه بدم البكارة يختبر بادخال قطنة

في الفرج والصبر قليلا ثم اخراجها ( 4 ) فان كانت مطوقة بالدم فهو بكارة ، وان كانت

منغمسة به فهو حيض ، والاختبار المذكور واجب ، فلو صلت بدونه بطلت ، وان تبين

بعد ذلك عدم كونه حيضا ، الا إذا حصل منها قصد القربة بان كانت جاهلة أو عالمة أيضا

إذا فرض حصول قصد القربة مع العلم أيضا ، وإذا تعذر الاختبار ترجع إلى الحالة

( 1 ) الأقوى هو الحكم بالحيضية إن كان الدم بصفات الحيض ، والا فبالاستحاضة . ( 2 ) لا اشكال في عدم اجراء احكام الحيض ما لم يخرج الدم . ( 3 ) الرجوع إليها انما يكون بعد فقد الطريق إلى الحيض من العادة وغيرها ان ثبتت طريقيته . ( 4 ) برفق .