العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

الجنابة حتى لو استأنف وجمعهما بنية واحدة على الأحوط ، وإن كان اللاحق جنابة

فلا حاجة إلى الوضوء سواء أتمه وأتى للجنابة بعده أو استأنف وجمعهما بنية واحدة .

مسألة 10 - الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبة أيضا لا يكون مبطلا لها ،

نعم في الأغسال المستحبة لاتيان فعل كغسل الزيارة والاحرام لا يبعد البطلان ( 1 ) ،

كما أن حدوثه بعده وقبل الاتيان بذلك الفعل كذلك كما سيأتي .

مسألة 11 - إذا شك في غسل عضو من الأعضاء الثلاثة أو في شرطه قبل

الدخول في العضو الآخر رجع وأتى به ، وإن كان بعد الدخول فيه لم يعتن به ويبني

على الاتيان على الأقوى ، وإن كان الأحوط الاعتناء ما دام في الأثناء ولم يفرغ من

الغسل كما في الوضوء ، نعم لو شك في غسل الأيسر ( 2 ) أتى به وان طال الزمان

لعدم تحقق الفراغ حينئذ ، لعدم اعتبار الموالاة فيه ، وإن كان يحتمل ( 3 ) عدم الاعتناء

إذا كان معتاد الموالاة .

مسألة 12 - إذا ارتمس في الماء بعنوان الغسل ثم شك في أنه كان ناويا

للغسل الارتماسي حتى يكون فارغا ، أو لغسل الرأس والرقبة في الترتيبي حتى يكون

في الأثناء ويجب عليه الاتيان بالطرفين ، يجب عليه الاستيناف ، نعم يكفيه غسل

الطرفين بقصد الترتيبي ، لأنه إن كان بارتماسه قاصدا للغسل الارتماسي فقد فرغ ،

وإن كان قاصدا للرأس والرقبة فباتيان غسل الطرفين يتم الغسل الترتيبي .

مسألة 13 - إذا انغمس في الماء بقصد الغسل الارتماسي ثم تبين له بقاء جزء

من بدنه غير منغسل يجب عليه الإعادة ترتيبا أو ارتماسا ، ولا يكفيه جعل ذلك الارتماس

للرأس والرقبة إن كان الجزء الغير المنغسل في الطرفين ، فيأتي بالطرفين الآخرين ،

( 1 ) بل الأظهر ذلك . ( 2 ) بناء على عدم اعتبار الترتيب بين الجانبين يكون حكم الأيمن حكم الأيسر في لزوم الاعتناء وإن كان معتاد الترتيب . ( 3 ) هذا الاحتمال ضعيف غايته .