العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

أن يكون تمام البدن تحت الماء في آن واحد ، وإن كان غسله على التدريج ، فلو

خرج بعض بدنه قبل أن ينغمس البعض الآخر لم يكف ، كما إذا خرجت رجله أو

دخلت في الطين قبل أن يدخل رأسه في الماء أو بالعكس بأن خرج رأسه من الماء

قبل أن تدخل رجله ، ولا يلزم أن يكون تمام بدنه أو معظمه خارج الماء ، بل لو كان

بعضه خارجا فارتمس كفى ، بل لو كان تمام بدنه تحت الماء فنوى الغسل وحرك بدنه

كفى على الأقوى ( 1 ) ولو تيقن بعد الغسل عدم انغسال جزء من بدنه وجبت الإعادة

ولا يكفي غسل ذلك الجزء فقط ، ويجب تخليل الشعر إذا شك في وصول الماء إلى

البشرة التي تحته ، ولا فرق في كيفية الغسل بأحد النحوين بين غسل الجنابة وغيره

من سائر الأغسال الواجبة والمندوبة ، نعم في غسل الجنابة لا يجب الوضوء بل لا يشرع

بخلاف سائر الأغسال ( 2 ) كما سيأتي إن شاء الله .

مسألة 1 - الغسل الترتيبي أفضل من الارتماسي .

مسألة 2 - قد يتعين الارتماسي كما إذا ضاق الوقت عن الترتيبي ، وقد يتعين

الترتيبي كما في يوم الصوم الواجب وحال الاحرام ، وكذا إذا كان الماء للغير

ولم يرض بالارتماس فيه .

مسألة 3 - يجوز في الترتيبي أن يغسل كل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو

الارتماس ، بل لو ارتمس في الماء ثلاث مرات : مرة بقصد غسل الرأس ، ومرة

بقصد غسل الأيمن ، ومرة بقصد الأيسر كفى ، وكذا لو حرك بدنه تحت الماء ثلاث

مرات ، أو قصد بالارتماس غسل الرأس وحرك بدنه تحت الماء بقصد الأيمن ، وخرج

بقصد الأيسر ، ويجوز غسل واحد من الأعضاء بالارتماسي ، والبقية بالترتيب ، بل

يجوز غسل بعض كل عضو بالارتماس ، وبعضه الآخر بامرار اليد .

مسألة 4 - الغسل الارتماسي يتصور على وجهين : أحدهما أن يقصد الغسل

( 1 ) فيه اشكال . ( 2 ) سيأتي ان الأظهر اجزاء كل غسل عن الوضوء .