العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

مسألة 54 - إذا تيقن بعد الوضوء انه ترك منه جزءا أو شرطا أو أوجد مانعا

ثم تبدل يقينه بالشك يبني على الصحة عملا بقاعدة الفراغ ، ولا يضرها اليقين بالبطلان

بعد تبدله بالشك ، ولو تيقن بالصحة ثم شك فيها فأولى بجريان القاعدة .

مسألة 55 - إذا علم قبل تمام المسحات انه ترك غسل اليد اليسرى ، أو شك

في ذلك فأتى به وتمم الوضوء ثم علم أنه كان غسله يحتمل الحكم ببطلان الوضوء

من جهة كون المسحات أو بعضها بالماء الجديد ، لكن الأقوى صحته ، لأن الغسلة

الثانية مستحبة على الأقوى حتى في اليد اليسرى ، فهذه الغسلة كانت مأمورا بها في

الواقع ، فهي محسوبة من الغسلة المستحبة ، ولا يضرها نية الوجوب ، لكن الأحوط

إعادة الوضوء لاحتمال اعتبار قصد كونها ثانية في استحبابها هذا ، ولو كان آتيا

بالغسلة الثانية المستحبة وصارت هذه ثالثة تعين البطلان لما ذكر من لزوم المسح

بالماء الجديد .

فصل في احكام الجبائر

وهي الألواح الموضوعة على الكسر والخرق ، والأدوية الموضوعة على

الجروح والقروح والدماميل فالجرح ونحوه اما مكشوف أو مجبور ، وعلى التقديرين

اما في موضع الغسل أو في موضع المسح ، ثم اما على بعض العضو أو تمامه أو

تمام الأعضاء ، ثم اما يمكن غسل المحل أو مسحه أو لا يمكن . فان أمكن ذلك

بلا مشقة ولو بتكرار الماء عليه حتى يصل اليه لو كان عليه جبيرة أو وضعه في الماء

حتى يصل اليه بشرط ان يكون المحل والجبيرة طاهرين ، أو أمكن تطهيرهما وجب

ذلك ، وان لم يمكن اما لضرر الماء أو للنجاسة وعدم امكان التطهير ، أو لعدم امكان

ايصال الماء تحت الجبيرة ولا رفعها ، فإن كان مكشوفا يجب غسل أطرافه ووضع

خرقة طاهرة عليه ( 1 ) ، والمسح عليها مع الرطوبة وان أمكن المسح عليه بلا وضع

( 1 ) لا يجب ذلك نعم هو أحوط .