العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

الكعبين بالتدريج ، فيجوز أن يضع تمام كفه على تمام ظهر القدم من طرف الطول

إلى المفصل ، ويجرها قليلا بمقدار صدق المسح .

مسألة 33 - يجوز المسح على الحائل كالقناع والخف والجورب ونحوها

في حال الضرورة من تقية أو برد يخاف منه على رجله ، أو لا يمكن معه نزع الخف

مثلا ، وكذا لو خاف من سبع أو عدو أو نحو ذلك مما يصدق عليه الاضطرار من غير

فرق بين مسح الرأس والرجلين ( 1 ) ، ولو كان الحائل متعددا لا يجب نزع ما يمكن

وإن كان أحوط ، وفي المسح على الحائل أيضا لا بد من الرطوبة المؤثرة في الماسح

وكذا ساير ما يعتبر في مسح البشرة .

مسألة 34 - ضيق الوقت عن رفع الحائل أيضا مسوغ للمسح عليه ، لكن

لا يترك الاحتياط ( 2 ) بضم التيمم أيضا .

مسألة 35 - انما يجوز المسح على الحائل في الضرورات ما عدا التقية إذا لم يمكن

رفعها ولم يكن بد من المسح على الحائل ولو بالتأخير إلى آخر الوقت ، واما في

التقية فالأمر أوسع فلا يجب الذهاب إلى مكان لا تقية فيه ، وان أمكن بلا مشقة نعم

لو أمكنه - وهو في ذلك المكان ترك التقية وارائتهم المسح على الخف مثلا - فالأحوط

بل الأقوى ذلك ، ولا يجب بذل المال لرفع التقية ، بخلاف سائر الضرورات ( 3 )

والأحوط في التقية أيضا الحيلة في رفعها مطلقا .

مسألة 36 - لو ترك التقية في مقام وجوبها ومسح على البشرة ، ففي صحة

الوضوء اشكال ( 4 )

مسألة 37 - إذا علم بعد دخول الوقت انه لو اخر الوضوء والصلاة يضطر إلى

( 1 ) الأحوط لزوما ضم التيمم في موارد الضرورة إلى المسح على الحائل في مسح الرأس غير مورد التقية . ( 2 ) لو لم يكن تعين التيمم اظهر . ( 3 ) لا يجب بذل المال في شئ من موارد الضرورة إذا كان البذل ضرريا . ( 4 ) الأظهر صحة الوضوء حتى في مورد وجوب التقية وان عصى بترك التقية .