العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١١٥

يرجع كل منهم إلى المتعارف ( 1 ) ، فيلاحظ ان اليد المتعارفة في الوجه المتعارف

إلى اي موضع تصل ، وان الوجه المتعارف أين قصاصه فيغسل ذلك المقدار ، ويجب

اجراء الماء فلا يكفي المسح به ، وحده ان يجري من جزء إلى جزء آخر ، ولو بإعانة اليد

ويجزي استيلاء الماء عليه ، وان لم يجر إذا صدق الغسل ، ويجب الابتداء بالأعلى

والغسل من الأعلى إلى الأسفل عرفا ، ولا يجوز النكس ، ولا يجب غسل ما تحت الشعر

بل يجب غسل ظاهره ، سواء شعر اللحية والشارب والحاجب بشرط صدق إحاطة

الشعر على المحل ، والا لزم غسل البشرة الظاهرة في خلاله . ( 2 )

مسألة 1 - يجب ادخال شئ من أطراف الحد من باب المقدمة ، وكذا جزء

من باطن الأنف ونحوه . وما لا يظهر من الشفتين بعد الانطباق من الباطن فلا يجب

غسله .

مسألة 2 - الشعر الخارج عن الحد كمسترسل اللحية في الطول ، وما هو خارج

عن ما بين الابهام والوسطى في العرض لا يجب غسله .

مسألة 3 - ان كانت للمرأة لحية فهي كالرجل .

مسألة 4 - لا يجب غسل باطن العين والانف والفم الا شئ منها من باب

المقدمة .

مسألة 5 - فيما أحاط به الشعر لا يجزي غسل المحاط عن المحيط .

مسألة 6 - الشعور الرقاق المعدودة من البشرة يجب غسلها معها ( 3 ) .

( 1 ) ليس المراد برجوع من خرج وجهه عن المتعارف إلى المتعارف ، انه يغسل من الوجه العريض بمقدار أصابع المستوى ، بل المراد منه انه يفرض له أصابع مناسبة على نحو أصابع المستوى لوجهه ، وبمعناه انه يقدر المستوى ويحد بحدود يؤخذ على نسبة تلك الحدود من غيره . ( 2 ) بل المستورة أيضا إذا كانت تغسل بصب الماء وامرار اليد مرة واحدة . ( 3 ) على الأحوط .