العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

والمني يحكم عليها بأنها بول فلا يجب عليه الغسل ( 1 ) بخلاف ما إذا خرجت منه

بعد الاستبراء ، فإنه يجب عليه الاحتياط بالجمع بين الوضوء والغسل عملا بالعلم

الاجمالي ، هذا إذا كان ذلك بعد أن توضأ ، وأما إذا أخرجت منه قبل أن يتوضأ فلا يبعد

جواز الاكتفاء بالوضوء ، لان الحدث الأصغر معلوم ، ووجود موجب الغسل غير معلوم

فمقتضى الاستصحاب وجوب الوضوء وعدم وجوب الغسل .

فصل في مستحبات التخلي ومكروهاته

أما الأول - فأن يطلب خلوة ، أو يبعد حتى لا يرى شخصه ، وأن يطلب مكانا مرتفعا

للبول ( 2 ) ، أو موضعا رخوا ، وأن يقدم رجله اليسرى عند الدخول في بيت الخلاء ،

ورجله اليمنى عند الخروج ، وأن يستر رأسه ، وأن يتقنع ويجزي عن ستر الرأس

وأن يسمي عند كشف العورة ، وأن يتكئ في حال الجلوس على رجله اليسرى ،

ويفرج رجله اليمنى ، وأن يستبرئ بالكيفية التي مرت ، وأن يتنحنح قبل الاستبراء

وأن يقرأ الأدعية المأثورة ، بأن يقول عند الدخول : ( اللهم إني أعوذ بك من الرجس

النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم ) أو يقول : ( الحمد لله الحافظ المؤدي )

والأولى الجمع بينهما ، وعند خروج الغائط : ( الحمد لله الذي أطعمنيه طيبا في عافية ،

وأخرجه خبيثا في عافية ) وعند النظر إلى الغائط : ( اللهم ارزقني الحلال وجنبني

عن الحرام ) وعند رؤية الماء : ( الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا )

وعند الاستنجاء : ( اللهم حصن فرجي واعفه ، واستر عورتي ، وحرمني على النار

ووفقني لما يقربني منك ، يا ذا الجلال والاكرام ) وعند الفراغ من الاستنجاء :

( الحمد لله الذي عافاني من البلاء ، وأماط عني الأذى ) وعند القيام عن محل الاستنجاء

يمسح يده اليمنى على بطنه ويقول : ( الحمد لله الذي أماط عني الأذى ، وهنأني

طعامي وشرابي ، وعافاني من البلوى ) وعند الخروج أو بعده : ( الحمد لله الذي عرفني

( 1 ) إن كان ذلك قبل ان يتوضأ ، والا فالأحوط الجمع بين الوضوء والغسل . ( 2 ) المناط هو اختيار مكان يحصل به التوقي من أن ينضح عليه البول كما في الخبر .