العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

بأن احتمل أن الخارج نزل من الأعلى ، ولا يكفي الظن بعدم البقاء ، ومع الاستبراء

لا يضر احتماله ، وليس على المرأة استبراء ، نعم الأولى أن تصبر قليلا وتنحنح

وتعصر فرجها عرضا ، وعلى أي حال الرطوبة الخارجة منها محكومة بالطهارة وعدم

الناقضية ما لم تعلم كونها بولا .

مسألة 1 - من قطع ذكره يصنع ما ذكر فيما بقي .

مسألة 2 - مع ترك الاستبراء يحكم على الرطوبة المشتبهة بالنجاسة والناقضية

وإن كان تركه من الاضطرار وعدم التمكن منه .

مسألة 3 - لا يلزم المباشرة في الاستبراء فيكفي في ترتب الفائدة ان باشره غيره

كزوجته أو مملوكته .

مسألة 4 - إذا خرجت رطوبة من شخص وشك شخص آخر في كونها بولا

أو غيره فالظاهر لحوق الحكم أيضا من الطهارة إن كان بعد استبرائه ، والنجاسة إن كان

قبله وإن كان نفسه غافلا بان كان نائما مثلا فلا يلزم أن يكون من خرجت منه

هو الشاك ، وكذا إذا خرجت من الطفل وشك وليه في كونها بولا فمع عدم استبرائه

يحكم عليها بالنجاسة .

مسألة 5 - إذا شك في الاستبراء يبنى على عدمه ، ولو مضت مدة ، بل لو كان

من عادته ، نعم لو علم أنه استبرأ وشك بعد ذلك في أنه كان على الوجه الصحيح أم لا

بنى على الصحة .

مسألة 6 - إذا شك من لم يستبرء في خروج الرطوبة وعدمه بنى على عدمه

ولو كان ظانا بالخروج ، كما إذا رأى في ثوبه رطوبة وشك في أنها خرجت منه أو

وقعت عليه من الخارج .

مسألة 7 - إذا علم أن الخارج منه مذي لكن شك في أنه هل خرج معه بول

أم لا ، لا يحكم عليه بالنجاسة الا أن يصدق عليه الرطوبة المشتبهة ، بأن يكون الشك

في أن هذا الموجود هل هو بتمامه مذي أو مركب منه ومن البول .

مسألة 8 - إذا بال ولم يستبرئ ، ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بين البول