نهاية الدراية في شرح الكفاية ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٧٨

ثمرة النزاع

" الوجه الرابع من الجوامع "

قوله : أن ما وضعت له الألفاظ الخ : مبنى هذا الوجه على الاكتفاء بجامع

الصحيحي ، لا بيان الجامع للأعمى فلا يرد عليه غير ما يرد على الصحيحي .

نعم يمكن أن يورد عليه بمنافاة لغرض الأعمى على أي حال إذ لو لم يصل

الاستعمال إلى حد التعين كان الظهور الاستعمالي في الصحيح مع أنه أولى

بالصدق باطل .

" الوجه الخامس من الجوامع "

قوله : وفيه أن الصحيح كما عرفت في الوجه السابق الخ : مع أن

المسلم في أمثال المقادير والأوزان صدقها على الناقص بيسير لا على الناقص

بكثير كما فيما نحن فيه فالدليل على فرض الصحة أخص من المدعى .

" ثمرة النزاع "

قوله : أن ثمرة النزاع إجمال الخطاب على قول الخ : تحقيق القول في

ذلك أن ظاهر شيخنا العلامة الأنصاري قدس سره في ثمرة النزاع هو إجمال

المسمى على الصحيح وإمكان البيان على الأعم ، وربما يورد عليه بأن إمكان

البيان ذاتا مع امتناعه فعلا عنده - قده - لذهابه إلى ورود مطلقات العبادات في

غير مقام البيان لا يمكن أن يقع ثمرة للخلاف في المسألة الأصولية ، وهو موجه

لو كان الأمر كذلك عند الجميع ، وفى جميع المطلقات ، أما لو لم يكن كذلك كما

هو واضح فلا مانع من جعله ثمرة ، كما هو الشأن في جميع موارد تأسيس

الأصل ، بل الذي ينبغي أن يورد عليه هو أن إجمال المسمى مستندا إلى عدم