نهاية الدراية في شرح الكفاية ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

وجه شرطية العصيان بنحو الشرط المتأخر

أجزاء علة وجود الشئ خارجا فلا يعقل أن يكون وجود المعلول خارجا علة

لعدم علته ، وإلا لزم علية الشئ بالآخرة لعدم نفسه فلا معنى لأن يكون الإطاعة

علة لسقوط الأمر ، وكذا المعصية لأن عدم المعلول لو كان علة لسقوط الأمر حال

ترتب تأثيره منوطا بعدم أثره ، وهو بمعنى توقف تأثيره على عدم تأثيره بل الأمر

حيث أنه بداعي انبعاث المكلف فلا محالة ينتهي أمد اقتضائه بوجود مقتضاه ، لا

أن مقتضاه بوجوده بعدم مقتضيه ، وأما في ظرف العصيان فما دام هناك

للانبعاث عنه مجال يكون الأمر باقيا ، ومع مضي مقدار من الزمان بحيث لا مجال