نهاية الدراية في شرح الكفاية ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

في رد برهان الآخوند ( ره ) في دفع التوهم

شرطا نظرا إلى أن الشرط هو موصل الأثر إلى محله . وهذا شان الأمر الوجودي

دون العدمي .

فمدفوع : أولا بأن تسميته شرطا ليس بمهم وعدم كون عدم المانع مقدمة

يستلزم تمامية العلة مع وجود المانع أيضا فيلزم انفكاك المعلول عن علته التامة .