نهاية الدراية في شرح الكفاية ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

المضارع

عليك من الأمثلة الموهمة للتناقض إلى ما ذكرنا .

قوله : كما أن الجملة الاسمية كزيد ضارب الخ : نعم انطباقه على الحال

والاستقبال يمكن أن يكون على حد انطباق الجملة الإسمية لعدم الاشتمال على

خصوص زمان إلا أن الاشكال الباعث على الالتزام باشتماله على الزمان غلطية

" زيد يضرب أمس وضرب غدا " فلو لا خصوصية السبق الزماني وعدمه في

الماضي والمضارع لما كان الاطلاق المزبور غلطا كما في الجمل الاسمية القابلة

للتقييد بأي نحو كان وسيأتي تحقيق حال الأوصاف .

قوله : وربما يؤيد ذلك أن الزمان الخ : قد عرفت وجه التأييد والجواب

عنه فلا نعيد .

قوله : فالمعنى في كليهما في نفسه كلي طبيعي الخ : اعلم أن الكلى

الطبيعي نفس معروض الكلية كالحيوان والانسان ، والكلي العقلي هو الحيوان

بوصف الكلية ، وحيث أن الكلية من الاعتبارات العقلية فلا محالة لا موطن

للموصوف بها بما هو كذلك إلا في العقل ، ولذا وصف بالكلي العقلي لا أن كليته

العقلية بلحاظ تقييده باللحاظ الاستقلالي أو الآلي ، كما في المتن كيف واللحاظ

الذي هو وجوده الذهني ، مصحح جزئية في الذهن ، مع أن صيرورته جزئيا ذهنيا

بملاحظة تقيده بالوجود الذهني مسامحة واضحة ، إذ الجزئية والكلية من

اعتبارات المعاني والمفاهيم ، لأن الآباء عن الصدق وعدمه إنما يعقل في

المفهوم لا في الموجود ، فالموجود مطلقا خارج عن المقسم ، ولذا لو قيد به

شئ خرج عن قابلية الصدق لا لأنه كلي عقلي أو جزئي عقلي ، فإن الكلى

العقلي قابل للحمل على نفسه بالحمل الذاتي الأولى بخلاف الوجود الحقيقي

والمتقيد به فإنهما غير قابلين للصدق رأسا .