النجعة في شرح اللمعة — الجزء ١، الصفحة ٧٤

[ والسؤر تابع للحيوان الذي باشره ]

الرّعاف ينضحه ولا يغسله » .

والمفهوم منه طهارة دم الرّعاف وعدم وجوب غسله ، والظَّاهر أنّ ما في النّسخة « فلا بأس » تصحيف والأصل « ولا بأس » لكونه كلاما مستأنفا .

[ وينجّس بالنجس ]

( وينجّس بالنجس )

( 1 ) لا خلاف في نجاسة الماء المضاف بوقوع النجاسة فيه ولو كان كثيرا حتّى من العمّانيّ سواء كان ماء وخرج عن الإطلاق أو مائعا غير ماء .

روى الكافي ( في 3 من 14 من أطعمته ) عن السّكونيّ ، عن الصّادق عليه السّلام « أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام قد سئل عن قدر طبخت فإذا في القدر فأرة ، قال :

يهراق مرقها ويغسل اللَّحم ويؤكل » .

وفي أوّله عن زرارة ، عن الباقر عليه السّلام « إذا وقعت الفأرة في السّمن فماتت فيه فإن كان جامدا فألقها وما يليها وكل ما بقي ، وان كان ذائبا فلا تأكله واستصبح به ، والزّيت مثل ذلك » .

وروى التّهذيب ( في آخر 8 من زيادات طهارته ) عن جابر ، عن الباقر عليه السّلام « أتاه رجل فقال له : وقعت فأرة في خابية فيها سمن أو زيت فما ترى في أكله ؟ فقال له : لا تأكله ، فقال : الفأرة أهون عليّ من أن أترك طعامي من أجلها ، فقال له عليه السّلام : انّك لم تستخفّ بالفأرة وانّما استخففت بدينك - الخبر » .

[ وطهره إذا صار مطلقا بالكثير المطلق ]

( وطهره إذا صار مطلقا بالكثير المطلق على الأصحّ )

( 2 ) وكذا طهر الماء المطلق إذا نجس يكون طهره بالكثير المطلق ولا يكفي إتمامهما كرّا فإنّ معنى قولهم عليهم السّلام « إذا بلغ الماء كرّا لم ينجّسه شيء » أنّ الماء المطلق الكرّ بالفعل لا ينجّسه شيء .

[ والسؤر تابع للحيوان الذي باشره ]

( والسؤر تابع للحيوان الذي باشره )

( 3 ) أي في الطَّهارة والنّجاسة ، وذكر حكم الكراهة بعد فإضافة الشّارح الكراهة في غير محلَّه .

روى الكافي ( في 5 من 7 من أوّله ، باب الوضوء من سؤر الحائض

و