نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٩٥

صفة علمه جلّ وعلا

بالتنفس كالمروحة له من تلك الثقب لتهوي له ، كي لا تتحيز فيه الحرارة الموجبة

لفتوره وتلفه .

ثمّ جعل سبحانه لمنافذ البول والغائط أشراجاً تحبسهما عن دوام الجريان

المفسد للعيش .

وجعل آلات الكلام في الفم والحلق ، فجعل الحنجرة كالأُنبوبة لخروج

الصوت على نحو قصب المزمار .

وجعل الرئة كالزقّ الّذي ينفخ فيه لتدخل الريح . وجعل العضلات الّتي تقبض

على الرئة بمنزلة الأصابع الّتي تقبض على الزقّ حتّى تجري الريح في المزمار .

وجعل اللسان والشفتين والأسنان لصياغة الحروف والنغم على نحو اختلاف

الأصابع في فم الزمار ، مع ما في كلّ منها من فوائد أُخرى :

فالحنجرة يسلك منها النسيم إلى الرئة بالتنفّس المتتابع الّذي لابدّ منه في الحياة .

ثمّ اللسان يذاق به طعم الأشياء ، ويميّز به حلوها عن مرّها ، وبه يساغ الطعام

والشراب .

ثمّ الأسنان تمضغ الطعام ، وتلينه حتّى تسهل إساغته . وهي كالسند للشفتين

تمسكهما عن الاضطراب والاسترخاء .

ثمّ الشفتان ترشفان الشراب حتّى يصل إلى الجوف بقصد وقدر ؛ صوناً عن

الثجّ الموجب للغصّ ، وربما ينكأ في الجوف ، وتراهما كمصراعي الباب المطبق

على الفم . وإنّما ينفتحان للتكلّم أو غيره حين إرادته .

ثمّ لو رأيت الدماغ إذا كشف عنه لوجدته قد لفّ بحجب بعضها فوق بعض ؛

صوناً له عن الأعراض وإمساكاً له عن الاضطراب ، وعليه الجمجمة بمنزلة البيضة

صوناً له عن هدّ الصكّة والصدمة لو أصابت الرأس .

ثمّ جلّلت الجمجمة بالشعر كالفرو للرأس ؛ صوناً له عن الحرّ والبرد

الشديدين . وأولَج العين مظلّلة بالحجاب ، وعليها الجفن كالغشاء والأشفار ،

كالعرى والخيط ، وبها ترفع الأستار وتسدل حين الإرادة .