نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٩٣

صفة علمه جلّ وعلا

الحكم » والمصالح الكثيرة ، فإنّك إذا نظرت إلى العالم وجدته كالبيت المبني المعدّ

فيه جميع حوائج العباد في أقطار الكون وآفاق البلاد ، وما يصلح شؤونهم ، فترى

السماء مرفوعة كالسقف ، والأرض ممدودة كالبساط ، والنجوم منضودة بعضها

فوق بعض كالمصابيح . ثمّ الجواهر مخزونة كالذخائر المعدّة .

ثمّ ترى الإنسان كالملك في ذلك البيت والمالك لما فيه ، وترى أقسام

النباتات مهيئة لمآربه ، وصنوف الحيوانات مصروفة في مصالحه .

ثمّ تأمّل في أمر الجنين المحجوب في ظلمات ثلاث : ظلمة الرحم ، وظلمة

البطن ، وظلمة المشيمة ، حيث لا حيلة له في طلب غذاء أو جلب نفع أو دفع أذى ،

ولا تناله يد ولا تبصره عين ، كيف يجري إليه من دم الحيض ما يغذيه كما يغذي

الماء النبات . وذلك بعد تركيب الجوارح والجوانح فيه بأحسن هيئة وأجمل تركيب .

ولم يزل يتغذّى بدم الحيض وينمو بجميع أعضائه على شكل واحد وهيئة

منتظمة ، حتّى إذا استحكم بدنه واحتمل مباشرة الهواء جلدهُ ، وقوي على ملاقاة

الضياء بصرُه ، هاج الطلق بأُمّه فأزعجه إزعاجاً عنيفاً ، حتّى يولد وعندئذ يصرف

ذلك الدم المالح الأحمر من الرحم إلى ثدي الأُمّ بعد انقلاب طعمه ولونه

وصيرورته عذباً طاهراً ، فترى الثديين كالأداوتين المعلّقتين الممتلئتين لا يجري

منهما شيء إلاّ عند رغبة الولد ومصّه لهما ، مع كونهما منكوسين مفتوحي المجرى .

ثمّ ترى الولد حين ولادته كيف يتلمّظ ويحرّك شفتيه طلباً للرضاع ، فيجدهما

مهيئين لطعامه وشرابه ، فلم يزل يتغذّى بلبنهما ما دام رطب البدن رقيق الأمعاء ،

لين الأعضاء ، حتّى إذا احتاج إلى غذاء فيه صلابة كي يقوّي بدنه ، وتشتدّ أعضاؤه ،

طلعت له الأسنان من الطواحن والأضراس لمضغ الطعام وتليينه وسهولة إساغته .

ثمّ إذا أدرك وكان ذكراً طلع الشعر في وجهه بياناً لذكوريته ، وإعلاماً لخروجه

من حدّ الصبا ، وحذراً من تشبّهه بالنساء . وإذا كان أُنثى بقي وجهها نقياً من الشعر

للبهجة والنضارة الموجبة لرغبة الذكور فيها وتحريكه ؛ لما فيه دوام النسل .

ثمّ انظر إلى ما خصّه الله تعالى به في خلقه تشريفاً له على البهائم بأن جعله